詩篇9：9 耶和華又要給受欺壓的人作高台，在患難的時候作高台。
希伯來書 9：15 爲此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的産業。
1 我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。
2 我要因你歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌你的名！
3 我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面就跌倒滅亡。
4 因你已經為我伸冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。
5 你曾斥責外邦，你曾滅絕惡人；你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。
6 仇敵到了盡頭；他們被毀壞，直到永遠。你拆毀他們的城邑，連他們的名號都歸於無有。
7 惟耶和華坐著為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。
8 他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。
9 耶和華又要給受欺壓的人作高台，在患難的時候作高台 。
10 耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。
11 應當歌頌居錫安的耶和華，將他所行的傳揚在眾民中。
12 因為那追討流人血之罪的——他記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。
13 耶和華啊，你是從死門把我提拔起來的；求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難，
14 好叫我述說你一切的美德；我必在錫安城（原文作女子）的門因你的救恩歡樂。
15 外邦人陷在自己所掘的坑中；他們的腳在自己暗設的網羅裡纏住了。
16 耶和華已將自己顯明了，他已施行審判；惡人被自己手所做的纏住了（或作：他叫惡人被自己手所做的累住了）。（細拉）
17 惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間。
18 窮乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永遠落空。
19 耶和華啊，求你起來，不容人得勝！願外邦人在你面前受審判！
20 耶和華啊，求你使外邦人恐懼；願他們知道自己不過是人。（細拉）
1 原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。
2 因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裡面有燈臺、桌子，和陳設餅。
3 第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，
4 有金香爐（或作：壇），有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；
5 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩（原文作：蔽罪）座。這幾件我現在不能一一細說。
6 這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜神的禮。
7 至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。
8 聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。
9 那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。
10 這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。
11 但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；
12 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。
13 若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，
14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？
15 為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
16 凡有遺命必須等到留遺命（遺命：原文與約字同）的人死了；
17 因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？
18 所以，前約也不是不用血立的；
19 因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：
20 「這血就是神與你們立約的憑據。」
21 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。
22 按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。
23 照著天上樣式作的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。
24 因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前；
25 也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）進入聖所，
26 如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。
27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。
28 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。
經文: 「 爲此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的産業。」 希伯來書9: 15
耶稣基督若沒有受死，我們就不可能從他爲我們愧疚的良心所成就的得到益處。光是靠我們意志力而沒有他的受死是不行的。事實上，本書的作者說，死亡是個很重要的因素，即使在新約的影子，即舊約裏，也需要流血。當然那血不是耶稣基督的血，而是公牛和山羊的血。因此流血死亡是無可避免的。
這就令我們不由得質疑：爲什麽？我們除非面對這個事實，就是主耶稣基督的死是有替代性的含意，否則我們就無法解答這個問題。主的死不是爲了他自己，而是爲我們。他是代表了我們。這是神使勁要向我們傳遞的信息。
神用十字架的方式來告訴我們，要不是在主裏面，我們沒有任何值得他救贖的成分。離開了基督，就我們的本相而言，父神會說，「你們于我一無是處，完全無用。」當基督取得了我們的形象，當他爲我們成爲罪的代表，神將他定罪，並將他處死。神用這個方式來傳達信息給我們，就是「你們憑著自己所做的任何努力都沒有任何價值。」若無基督，我們的一切所是都將成爲無用。死亡會吞滅我們，把我們抹去。
這就是爲何我們的活動無法改進我們與父神的關系。我們出于自己的努力不會更多地被神接納。從我們所表現的驕傲就可以看見這點。有誰沒聽過基督徒們這一類的自白，仿佛對神而言最了不起的片刻就是神找到他們的那一天。但是我們對神而言並非不可或缺；他對我們而言才是不可或缺。如果我們爲了神國的事而耗盡所有，那麽我們就能從他領受到一切。
這整段經文的主旨就是：如果我們不認同這個關鍵點，不以爲這是真的，如果我們拒絕這點，那麽新約的恩典就與我們無份。這份誓約要等到立約者死亡才會生效，猶如立遺囑的人死了遺囑才生效一樣。藉著基督作爲我們的代表，我們的老我必須在他裏面經歷死亡。但是如果我們不接受這點，不認同神對我們本相所作的死刑判決，那麽我們就不會受益。如果我們抗拒這死刑的宣判，我們在余生之中就一直會受到良心愧疚的折磨。我們永遠無法安息在最終被神接納的地位上。我們總是會在自己的作爲是否足夠讓神滿意的問題上掙紮。然而如果我們接受這個替死的事實，我們會在單純的喜樂和感恩中對他獻上所有的事奉。—— 選自《每日靈修Ray Stedman Ministries 》