8月27日2020

每日金句

詩篇10: 17 耶和華啊,謙卑人的心願,你早已知道(原文作聽見)。你必預備他們的心,也必側耳聽他們的祈求,

希伯來書 10:23 也要堅守我們所承認的指望,不至搖動,因為那應許我們的是信實的。


詩 篇 10

1 耶和華啊,你為什麼站在遠處?在患難的時候為什麼隱藏?
2 惡人在驕橫中把困苦人追得火急;願他們陷在自己所設的計謀裡。
3 因為惡人以心願自誇;貪財的背棄耶和華,並且輕慢他(或作:他祝福貪財的,卻輕慢耶和華)。
4 惡人面帶驕傲,說:「耶和華必不追究」;他一切所想的都以為沒有神。
5 凡他所做的,時常穩固;你的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人,他都向他們噴氣。
6 他心裡說:「我必不動搖,世世代代不遭災難。」
7 他滿口是咒罵、詭詐、欺壓,舌底是毒害、奸惡。
8 他在村莊埋伏等候;他在隱祕處殺害無辜的人。他的眼睛窺探無倚無靠的人;
9 他埋伏在暗地,如獅子蹲在洞中。他埋伏,要擄去困苦人;他拉網,就把困苦人擄去。
10 他屈身蹲伏,無倚無靠的人就倒在他爪牙(爪牙:或作強暴人)之下。
11 他心裡說:神竟忘記了,他掩面永不觀看。
12 耶和華啊,求你起來!神啊,求你舉手,不要忘記困苦人!
13 惡人為何輕慢神,心裡說:「你必不追究?」
14 其實你已經觀看,因為奸惡毒害,你都看見了,為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交託你,你向來是幫助孤兒的。
15 願你打斷惡人的膀臂;至於壞人,願你追究他的惡,直到淨盡。
16 耶和華永永遠遠為王;外邦人從他的地已經滅絕了。
17 耶和華啊,謙卑人的心願,你早已知道(原文作聽見)。你必預備他們的心,也必側耳聽他們的祈求,
18 為要給孤兒和受欺壓的人伸冤,使強橫的人不再威嚇他們。

Q1: 請思想我們當如何謙卑地來到到耶和華面前,仰望祂,向祂祈求,尤其是在我們受到患難逼迫的時候?


希伯來書 10

1 律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像,總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。
2 若不然,獻祭的事豈不早已止住了嗎?因為禮拜的人,良心既被潔淨,就不再覺得有罪了。
3 但這些祭物是叫人每年想起罪來;
4 因為公牛和山羊的血,斷不能除罪。
5 所以基督到世上來的時候,就說:「神啊,祭物和禮物是你不願意的;你曾給我預備了身體。
6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。
7 那時我說:『神啊,我來了,為要照你的旨意行;我的事在經卷上已經記載了。』」
8 以上說:「祭物和禮物,燔祭和贖罪祭,是你不願意的,也是你不喜歡的(這都是按著律法獻的)」;
9 後又說:「我來了為要照你的旨意行」;可見他是除去在先的,為要立定在後的。
10 我們憑這旨意,靠耶穌基督,只一次獻上他的身體,就得以成聖。
11 凡祭司天天站著事奉神,屢次獻上一樣的祭物,這祭物永不能除罪。
12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在神的右邊坐下了。
13 從此,等候他仇敵成了他的腳凳。
14 因為他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。
15 聖靈也對我們作見證;因為他既已說過:
16 「主說:那些日子以後,我與他們所立的約乃是這樣:我要將我的律法寫在他們心上,又要放在他們的裡面。」
17 以後就說:「我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。」
18 這些罪過既已赦免,就不用再為罪獻祭了。
19 弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所,
20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。
21 又有一位大祭司治理神的家!
22 並我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心和充足的信心來到神面前;
23 也要堅守我們所承認的指望,不至搖動,因為那應許我們的是信實的。
24 又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。
25 你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道(原文是看見)那日子臨近,就更當如此。
26 因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了;
27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。
28 人干犯摩西的律法,憑兩三個見證人,尚且不得憐恤而死,
29 何況人踐踏神的兒子,將那使他成聖之約的血當作平常,又褻慢施恩的聖靈,你們想,他要受的刑罰該怎樣加重呢!
30 因為我們知道誰說:「伸冤在我,我必報應」;又說:「主要審判他的百姓。」
31 落在永生神的手裡,真是可怕的!
32 你們要追念往日,蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難:
33 一面被毀謗,遭患難,成了戲景,叫眾人觀看;一面陪伴那些受這樣苦難的人。
34 因為你們體恤了那些被捆鎖的人,並且你們的家業被人搶去,也甘心忍受,知道自己有更美長存的家業。
35 所以,你們不可丟棄勇敢的心;存這樣的心必得大賞賜。
36 你們必須忍耐,使你們行完了神的旨意,就可以得著所應許的。
37 「因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延;
38 只是義人(有古卷:我的義人)必因信得生。他若退後,我心裡就不喜歡他。」
39 我們卻不是退後入沉淪的那等人,乃是有信心以致靈魂得救的人。

Q2: 請研讀此章,思想基督獻上身體後所得的榮耀,思想神的恩典、慈愛以及信實的應許。




神所想要的是什麽?

經文: 「 以上說:『祭物和禮物,燔祭和贖罪祭,是你不願意的,也是你不喜歡的(這都是按著律法獻的)。』後又說:『我來了爲要照你的旨意行。』可見他是除去在先的,爲要立定在後的。我們憑這旨意,靠耶稣基督只一次獻上他的身體,就得以成聖。」 希伯來書10: 8 - 10



 這才是神真正要的。他從沒對猶太祭壇上流血成河而有絲毫感動。他對那衆多的獻祭都不感興趣,除了它的教育作用以外。那些犧牲獻祭的指向是什麽?是一個帶著自由意志,持續選擇藉著內住的神來順服真道的人。神要的是這樣的人。基督降臨時,在天堂的邊際暫停了下來,說:「你爲我預備了身體。」在那身體裏的是一個有分辨和推理能力,有感覺和能有所選擇的人的靈魂。這個身體裏的意志從不憑自己行事,從不偏離他對內住的父神的依靠。這原則正是神所追尋的;是他想要的。



 他對儀式、蠟燭、禱告手冊、串珠、念經等,都不感興趣。宗教典禮于他毫無意義。他真正要的是一顆屬他的心,一個屬他的生命,一個能他祂所用的身體。因此保羅鼓勵我們說,「弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的」(羅12:1)。



 當我們的主耶稣根據這個原則來行事的時候,他讓自己生命的方向由神所啓示的道來帶領:「我來了爲要照你的旨意行。”他所遭遇的每一個誘惑,生命過程中的每一個問題,他都以神的啓示來回應,「經上記著說。」這樣的程序將他帶到十字架,要他舍棄自己的生命。藉著他所作的犧牲,我們現在可以自由地與他一起,進入父神原先給人設計的生命程序。



 第十節裏「成聖」一詞被人廣泛地誤解。一般以爲那是個宗教的神奇過程,人們經過它就會變得又神聖又純潔。但那不是它的意思。這裏「成聖」一詞單純地表示「成爲恰當的,預設的作用。」就此而已。我們現在坐的是「成聖」的椅子,用來梳頭發的是「成聖」的梳子。「成聖」一詞的用意就是「發揮預設的作用。」這節經文所宣告的,就是當我們采用跟耶稣基督一樣的觀點,並依靠他的時候,我們就預備好要順服神的道,我們就實現了神預先設計的人性。我們發揮了神所要我們發揮的作用。



 這裏有一個不會誤判的記號:我們會願意舍棄自己的生命來成就神的旨意!我不是說我們都會爭先恐後地去死。而是說舍己,舍棄自己當下渴慕去從事的活動。意思是,如果必要的話,我們願意在世俗的眼光中失去主導的立場。意思是,爲了基督的緣故我們願意放棄物質的享受和利益:我們願意生活簡樸以便將資源投入主的事工。我們願意被忽略、被輕看,受到不公平的待遇,只要在過程中,神的國度得以擴張。



 這就是神所樂見的,也是他想要建立的。他要的不是宏偉的教堂、裝飾美麗的建築、和莊嚴肅穆的典禮儀式,神對那些都不感興趣。神要的是屬于他,隨時能爲他所用的生命、身體、心意,無論是在商場、辦公室、街上、學校裏,和任何有人的地方,好讓他的生命透過我們可在這些地方被人們看到。這才是真正基督信仰的表現。

—— 選自《 每日靈修Ray Stedman Ministries 》

Previous Post Next Post

HOME