詩篇10： 17 耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道（原文作聽見）。你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求，
希伯來書 10：23 也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。
1 耶和華啊，你為什麼站在遠處？在患難的時候為什麼隱藏？
2 惡人在驕橫中把困苦人追得火急；願他們陷在自己所設的計謀裡。
3 因為惡人以心願自誇；貪財的背棄耶和華，並且輕慢他（或作：他祝福貪財的，卻輕慢耶和華）。
4 惡人面帶驕傲，說：「耶和華必不追究」；他一切所想的都以為沒有神。
5 凡他所做的，時常穩固；你的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。
6 他心裡說：「我必不動搖，世世代代不遭災難。」
7 他滿口是咒罵、詭詐、欺壓，舌底是毒害、奸惡。
8 他在村莊埋伏等候；他在隱祕處殺害無辜的人。他的眼睛窺探無倚無靠的人；
9 他埋伏在暗地，如獅子蹲在洞中。他埋伏，要擄去困苦人；他拉網，就把困苦人擄去。
10 他屈身蹲伏，無倚無靠的人就倒在他爪牙（爪牙：或作強暴人）之下。
11 他心裡說：神竟忘記了，他掩面永不觀看。
12 耶和華啊，求你起來！神啊，求你舉手，不要忘記困苦人！
13 惡人為何輕慢神，心裡說：「你必不追究？」
14 其實你已經觀看，因為奸惡毒害，你都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交託你，你向來是幫助孤兒的。
15 願你打斷惡人的膀臂；至於壞人，願你追究他的惡，直到淨盡。
16 耶和華永永遠遠為王；外邦人從他的地已經滅絕了。
17 耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道（原文作聽見）。你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求，
18 為要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。
1 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。
2 若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。
3 但這些祭物是叫人每年想起罪來；
4 因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。
5 所以基督到世上來的時候，就說：「神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。
6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。
7 那時我說：『神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。』」
8 以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按著律法獻的）」；
9 後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。
10 我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。
11 凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。
12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。
13 從此，等候他仇敵成了他的腳凳。
14 因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。
15 聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：
16 「主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。」
17 以後就說：「我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。」
18 這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。
19 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，
20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。
21 又有一位大祭司治理神的家！
22 並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；
23 也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。
24 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。
25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。
26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；
27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。
28 人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，
29 何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！
30 因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的百姓。」
31 落在永生神的手裡，真是可怕的！
32 你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：
33 一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。
34 因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。
35 所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。
36 你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。
37 「因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；
38 只是義人（有古卷：我的義人）必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。」
39 我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。
經文: 「 以上說：『祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按著律法獻的）。』後又說：『我來了爲要照你的旨意行。』可見他是除去在先的，爲要立定在後的。我們憑這旨意，靠耶稣基督只一次獻上他的身體，就得以成聖。」 希伯來書10: 8 - 10
這才是神真正要的。他從沒對猶太祭壇上流血成河而有絲毫感動。他對那衆多的獻祭都不感興趣，除了它的教育作用以外。那些犧牲獻祭的指向是什麽？是一個帶著自由意志，持續選擇藉著內住的神來順服真道的人。神要的是這樣的人。基督降臨時，在天堂的邊際暫停了下來，說：「你爲我預備了身體。」在那身體裏的是一個有分辨和推理能力，有感覺和能有所選擇的人的靈魂。這個身體裏的意志從不憑自己行事，從不偏離他對內住的父神的依靠。這原則正是神所追尋的；是他想要的。
他對儀式、蠟燭、禱告手冊、串珠、念經等，都不感興趣。宗教典禮于他毫無意義。他真正要的是一顆屬他的心，一個屬他的生命，一個能他祂所用的身體。因此保羅鼓勵我們說，「弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的」（羅12:1）。
當我們的主耶稣根據這個原則來行事的時候，他讓自己生命的方向由神所啓示的道來帶領：「我來了爲要照你的旨意行。”他所遭遇的每一個誘惑，生命過程中的每一個問題，他都以神的啓示來回應，「經上記著說。」這樣的程序將他帶到十字架，要他舍棄自己的生命。藉著他所作的犧牲，我們現在可以自由地與他一起，進入父神原先給人設計的生命程序。
第十節裏「成聖」一詞被人廣泛地誤解。一般以爲那是個宗教的神奇過程，人們經過它就會變得又神聖又純潔。但那不是它的意思。這裏「成聖」一詞單純地表示「成爲恰當的，預設的作用。」就此而已。我們現在坐的是「成聖」的椅子，用來梳頭發的是「成聖」的梳子。「成聖」一詞的用意就是「發揮預設的作用。」這節經文所宣告的，就是當我們采用跟耶稣基督一樣的觀點，並依靠他的時候，我們就預備好要順服神的道，我們就實現了神預先設計的人性。我們發揮了神所要我們發揮的作用。
這裏有一個不會誤判的記號：我們會願意舍棄自己的生命來成就神的旨意！我不是說我們都會爭先恐後地去死。而是說舍己，舍棄自己當下渴慕去從事的活動。意思是，如果必要的話，我們願意在世俗的眼光中失去主導的立場。意思是，爲了基督的緣故我們願意放棄物質的享受和利益：我們願意生活簡樸以便將資源投入主的事工。我們願意被忽略、被輕看，受到不公平的待遇，只要在過程中，神的國度得以擴張。
這就是神所樂見的，也是他想要建立的。他要的不是宏偉的教堂、裝飾美麗的建築、和莊嚴肅穆的典禮儀式，神對那些都不感興趣。神要的是屬于他，隨時能爲他所用的生命、身體、心意，無論是在商場、辦公室、街上、學校裏，和任何有人的地方，好讓他的生命透過我們可在這些地方被人們看到。這才是真正基督信仰的表現。—— 選自《 每日靈修Ray Stedman Ministries 》