詩篇 75: 7 惟有 神斷定，他使這人降卑，使那人升高。
羅馬書 2：11 因為 神不偏待人。
1 神啊，我們稱謝你，我們稱謝你，因爲你的名相近，人都述說你奇妙的作爲。
2 「我到了所定的日期，必按正直施行審判。
3 地和其上的居民都消化了，我曾立了地的柱子。（細拉）
4 我對狂傲人說，『不要行事狂傲。』對凶惡人說，『不要舉角。
5 不要把你們的角高舉。不要挺著頸項說話。』」
6 因爲高舉非從東，非從西，也非從南而來。
7 惟有神斷定，他使這人降卑，使那人升高。
8 耶和華手裏有杯，其中的酒起沫，杯內滿了攙雜的酒。他倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡。
9 但我要宣揚，直到永遠，我要歌頌雅各的神。
10 「惡人一切的角，我要砍斷；惟有義人的角，必被高舉。」
1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推诿，你在什麽事上論斷人，就在什麽事上定自己的罪。因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
2 我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。
3 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以爲能逃脫神的審判嗎？
4 還是你藐視他豐富的恩慈，寬容，忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？
5 你竟任著你剛硬不悔改的心，爲自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。
6 他必照各人的行爲報應各人。
7 凡恒心行善尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。
8 惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒惱恨報應他們。
9 將患難，困苦，加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人。
10 卻將榮耀，尊貴，平安，加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人。
11 因爲神不偏待人。
12 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判，
13 （原來在神面前，不是聽律法的爲義，乃是行律法的稱義。
14 沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。
15 這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以爲是，或以爲非。）
16 就在神借耶稣基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。
17 你稱爲猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口。
18 既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非（或作也喜愛那美好的事）
19 又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，
20 是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。
21 你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？
22 你說人不可奸淫，自己還奸淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？
23 你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神嗎？
24 神的名在外邦人中，因你們受了亵渎，正如經上所記的。
25 你若是行律法的割禮固然于你有益。若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。
26 所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？
27 而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？
28 因爲外面作猶太人的，不是真猶太人，外面肉身的割禮，也不是真割禮。
29 惟有裏面作的，才是真猶太人。真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱贊不是從人來的，乃是從神來的。
經文: 「良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。」 箴言十六24
有一項新的研究顯示，照護人員鼓勵的話語可以幫助病人較快康復。研究人員做了一個簡單的實驗，讓自願接受測試者接觸一種會引起皮膚搔癢的過敏原，從而比較兩組受試者的反應。結果顯示，得到醫師鼓勵的一組病患，無論身體不適或搔癢的程度，皆低於沒有得到醫師鼓勵的另一組。
箴言的作者也深知鼓勵的話非常重要，他說「良言」可以「使骨得醫治」（箴言16章24節）。良言不僅對我們的健康有益，而且若我們能聽從其中的智慧教導，就能得到更大的效益（20節），同樣地，其中所帶來的鼓勵也能激勵我們，勇敢地面對眼前的困難和未來的挑戰。
雖然我們可能還無法完全瞭解，為何智慧和鼓勵能為我們每日的生活帶來力量和醫治，也不曉得其影響有多大。但我們應該都曾體會，父母、教練或同伴的加油打氣與指引，幫助了我們忍受艱難，帶領我們邁向成功。同樣地，聖經也能在我們遭遇試煉時帶來鼓舞，裝備我們能承受最無法想像的景況。上帝啊，求祢使我們倚靠祢的智慧得堅固，且能轉而將這樣醫治與盼望的「良言」，帶給祢放在我們生命中的人。
—— 選自《 每日靈糧 》