詩篇 76: 10 人的忿怒要成全你的榮美。人的餘怒你要禁止。
羅馬書 3：23 因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀。
1 在猶大神爲人所認識。在以色列他的名爲大。
2 在撒冷有他的帳幕，在錫安有他的居所。
3 他在那裏折斷弓上的火箭，並盾牌，刀劍，和爭戰的兵器。（細拉）
4 你從有野食之山而來，有光華和榮美。
5 心中勇敢的人，都被搶奪。他們睡了長覺。沒有一個英雄能措手。
6 雅各的神阿，你的斥責一發坐車的，騎馬的，都沈睡了。
7 惟獨你是可畏的。你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢？
8 - 9 你從天上使人聽判斷。神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人。那時地就懼怕而靜默。（細拉）
10 人的忿怒要成全你的榮美，人的余怒你要禁止。
11 你們許願，當向耶和華你們的神還願。在他四面的人，都當拿貢物獻給那可畏的主。
12 他要挫折王子的驕氣。他向地上的君王，顯威可畏。
1 這樣說來，猶太人有什麽長處？割禮有什麽益處呢？
2 凡事大有好處。第一是神的聖言交托他們。
3 即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信，就廢掉神的信嗎？
4 斷乎不能。不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記，你責備人的時候，顯爲公義。被人議論的時候，可以得勝。
5 我且照著人的常話說，我們的不義，若顯出神的義來，我們可以怎麽說呢？神降怒，是他不義嗎？
6 斷乎不是。若是這樣，神怎能審判世界呢？
7 若神的真實，因我的虛謊，越發顯出他的榮耀，爲什麽我還受審判，好像罪人呢？
8 爲什麽不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人，說我們有這話。這等人定罪，是該當的。
9 這卻怎麽樣呢？我們比他們強嗎？決不是的。因我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下。
10 就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有。
11 沒有明白的，沒有尋求神的。
12 都是偏離正路，一同變爲無用。沒有行善的，連一個也沒有。
13 他們的喉嚨是敞開的墳墓。他們用舌頭弄詭詐。嘴唇裏有虺蛇的毒氣。
14 滿口是咒罵苦毒。
15 殺人流血他們的腳飛跑。
16 所經過的路，便行殘害暴虐的事。
17 平安的路，他們未曾知道。
18 他們眼中不怕神。
19 我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。
20 所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義。因爲律法本是叫人知罪。
21 但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知爲證。
22 就是神的義，因信耶稣基督，加給一切相信的人，並沒有分別。
23 因爲世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶稣的救贖，就白白地稱義。
25 神設立耶稣作挽回祭，是憑著耶稣的血，借著人的信，要顯明神的義。因爲他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。
26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己爲義，也稱信耶稣的人爲義。
27 既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。
28 所以（有古卷作因爲）我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
29 難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。
30 神既是一位他就要因信稱那受割禮的爲義，也要因信稱那未受割禮的爲義。
31 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是，更是堅固律法。
經文: 「 惟有主站在我旁邊，加給我力量。」 提摩太後書四17
在社區為貧窮孩子捐贈禦寒外套的活動中，孩子們既興奮又感激地翻找成堆的冬衣，想找到最合適的外套。活動的籌劃者表示，新外套不僅能提高孩子們的自我形象，也能提升他們的同儕接受度，以及冬季學期的出席率。
當使徒保羅寫信給提摩太時，似乎也需要一件外套，他寫道：「我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來」（提摩太後書4章13節）。其實，身處於嚴寒冷酷的羅馬監獄裡，保羅不只需要冬衣保暖，同時也需要陪伴。保羅面對羅馬法庭的審判時，曾如此哀嘆：「沒有人前來幫助，竟都離棄我」（16節）。這位偉大的宣教士坦承自己的痛苦，深刻地觸動我們的心。
提摩太後書是保羅所撰寫的最後一封書信，為他的事工做了一個總結。他在信末從自憐轉向讚美：「惟有主站在我旁邊」（17節），他的話語還使我們大得激勵，正如他說：「[主]給我力量，使我能夠把福音完全地傳講出來，讓所有外族人都聽見。主還救我脫離了致死的危險。」（17節，新普及譯本）
今天，無論你正面臨怎樣的難關，如缺乏養生的需要，或親密摯友的幫助，或面對病痛和恐懼，請別忘了你的主。祂是信實的，祂會復興、供應及拯救我們。為什麼呢？這是為了祂的榮耀，以及在祂的國度裡為我們所定的計畫。—— 選自《每日靈糧 》