詩篇127：3兒女是耶和華所賜的産業，所懷的胎是他所給的賞賜。
箴言 16：18 驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。
1 若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。
2 你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
3 兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。
4 少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。
5 箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。
1 心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。
2 人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。
3 你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。
4 耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。
5 凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。
6 因憐憫誠實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。
7 人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。
8 多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。
9 人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。
10 王的嘴中有神語，審判之時，他的口必不差錯。
11 公道的天平和秤都屬耶和華；囊中一切法碼都為他所定。
12 作惡，為王所憎惡，因國位是靠公義堅立。
13 公義的嘴為王所喜悅；說正直話的，為王所喜愛。
14 王的震怒如殺人的使者；但智慧人能止息王怒。
15 王的臉光使人有生命；王的恩典好像春雲時雨。
16 得智慧勝似得金子；選聰明強如選銀子。
17 正直人的道是遠離惡事；謹守己路的，是保全性命。
18 驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。
19 心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。
20 謹守訓言的，必得好處；倚靠耶和華的，便為有福。
21 心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。
22 人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧懲治。
23 智慧人的心教訓他的口，又使他的嘴增長學問。
24 良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。
25 有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。
26 勞力人的胃口使他勞力，因為他的口腹催逼他。
27 匪徒圖謀奸惡，嘴上彷彿有燒焦的火。
28 乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。
29 強暴人誘惑鄰舍，領他走不善之道。
30 眼目緊合的，圖謀乖僻；嘴唇緊閉的，成就邪惡。
31 白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著。
32 不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。
33 籤放在懷裡，定事由耶和華。
經文: 「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」 箴言十七 22
聖經教導我們要喜樂，我們也知道，喜樂是一種多麼美好的心境！人有七情，喜怒憂思悲恐驚，但神卻只告知我們「喜樂是良藥」。
可是我們有沒有常常喜樂呢？還是常常在憂慮呢？為了工作的壓力，為了生活的負擔，為了孩子的健康和成長在憂慮，為了與伴侶的爭吵而煩腦，為了長輩身體而掛慮，甚至無緣無故的憂傷。憂傷使我們的骨枯乾！
我們知道應該凡事喜樂，可是憑我們自己的努力不是能去“做”得到的。在腓利比書4:4中告訴我們：你們要靠主常常喜樂！只有當我們即使在困難甚至在百般試煉中能仍然信主、靠主、愛主的時候，讚美和感恩就會帶來喜樂充滿我們的心。主啊，求你教導我們怎樣在你裡面喜樂。
我母親88歲時得了胰腺炎，兩年前又經歷了髖骨骨折錯位，因此我經常心中憂傷掛慮，但是她卻能常常喜樂。在經歷疼痛時她就說：主啊，與你在十字架上所受的苦相比，我這點痛苦又算什麼？我順服你，求你幫助我！在看到我為她傷心時她說：不要難過，將來我們會再見面的不是嗎？她每日三餐前雙手合十全心感謝神，她在床上唱詩，做針線，畫畫寫字，看電視聽大衛鮑森的講道。看到花開就讚美神的奇功，高興得像個小孩子，她活出了在主裡的喜樂。如今，她已能站起來緩慢行走了！哈里路亞讚美主，媽媽在沒有指望中活出了有指望的生活！喜樂是她的良藥！
願弟兄姐妹們都喜樂，常常喜樂。—— 顧築華姊妹
基督徒的生活
經文: 「 所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。 」 哥林多前書 十 31
基督徒內心平安最大的攔阻，就是慣于把生活分為兩部分：神聖的和世俗的。 以為這兩部分是分開的，而同時在道德上與靈性上是無法共存的，我們常從這一部分來回地跑到另一部分，如此就造成我們分裂而不統一的生活。
如此我們整個生活，分為兩個獨立的部分。我們認識到兩類不同的事情。第一 類事情我們做的時候會感覺到滿意，而且很有把握地知道，那些事情會討神的喜悅，這些就是神聖的事，通常是指禱告、讀經、唱贊美詩、參加禮拜，以及其他諸如此類發自信心的行動。 和這些神聖的事相對的，就是世俗的事，例如吃飯、睡覺、工作、照顧身體，以及在這裏那裏所做的許多平凡無味的事。這些事我們做起來總是厭憎，心中疑懼不安，向神表示虧欠，因為我們認為太浪費時間與精力。
這就是一向所謂神聖和世俗相對照的說法。大多數的基督徒，都陷在這種理論的圈套裏，無法滿意地調和這兩方面的要求。他們想在連接兩國度之間的一根繩子上行走，結果無論在哪一方面的平安都得不著，他們耗盡了精力，外表顯著狼狽，心中的喜樂也完全失去。
我相信這種痛苦完全是不必要的，只會使人陷入進退維谷的境地，可是這個幽谷並非真實存在的。這乃是一種在誤會之下的產物而已。所謂聖事與俗務的分別，在新約聖經中並沒有根據，只要我們對基督教真理有較為完全的理解，就能幫助我們脫離那種苦境。—— 選自陶恕《渴慕神》