每日金句

詩篇60:5 求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。

以賽亞書 11:2 耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。

詩 篇 60

1 (大衛與兩河間的亞蘭並瑣巴的亞蘭爭戰的時候，約押轉回，在鹽谷攻擊以東，殺了一萬二千人。那時，大衛做這金詩叫人學習，交與伶長。調用為證的百合花。）神啊，你丟棄了我們，使我們破敗；你向我們發怒，求你使我們復興！
2 你使地震動，而且崩裂；求你將裂口醫好，因為地搖動。
3 你叫你的民遇見艱難；你叫我們喝那使人東倒西歪的酒。
4 你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。（細拉）
5 求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。
6 神已經指著他的聖潔說（說：或作應許我）：「我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。
7 基列是我的，瑪拿西也是我的。以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖。
8 摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋。非利士啊，你還能因我歡呼嗎？」
9 誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？
10 神啊，你不是丟棄了我們嗎？神啊，你不和我們的軍兵同去嗎？
11 求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。
12 我們倚靠神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。

Q1: 我們裡面有沒有恐懼呢? 我們裡面有恐懼，是因為我們沒有來到上帝的面前? 是因為我們常常被環境所捆綁? 我靠著自己，沒有辦法勝過環境; 我靠著自己，沒有辦法掙脫這種恐懼的力量。但是我相信，當我依靠神的時候，神可以勝過，因為我是神的百姓，神就一定救我脫離這恐懼的環境。

以賽亞書 11

1 從耶西的本（原文作墩）必發一條，從他根生的枝子必結果實。
2 耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。
3 他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；
4 卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。
5 公義必當他的腰帶，信實必當他脅下的帶子。
6 豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。
7 牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥，獅子必吃草與牛一樣。
8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。
9 在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
10 到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。
11 當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。
12 他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。
13 以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除。以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮。
14 他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上（肩頭上：或作西界），一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押，亞捫人也必順服他們。
15 耶和華必使埃及海汊枯乾，掄手用暴熱的風使大河分為七條，令人過去不致濕腳。
16 為主餘剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。

Q2: 在無比奧妙的謙卑裡，耶穌降世成為人的樣式，為了要我們與他合而為一。我們是否學到他的能力，是在我們的軟弱上顯得完全？

那將要來的聖者

經文: 以賽亞書11:1 - 3



　從這段文中，我們不難看出它是指著主耶稣所說的預言。這段文字提示著，在人類歷史中，彌賽亞的出現是暗晦不明的。「 從耶西的本必發一條 」 的經節便顯出了這個暗示。好像一顆大樹，如今被砍斷了，就是表示耶稣本是一度輝煌的大衛王和他父家耶西的後裔，但如今卻變得卑微、隱晦、不足為人所稱道。但是從這棵砍了下來的樹根卻發出一芽，是獨一的芽，如同以賽亞先知所說，是個將被神的靈所充滿的人，並且將要在地上行大事。當福音書中提到主是「 大衛王的子孫」時，總是顯出他榮耀的血統，但是他被稱爲 「 耶西的芽」時，則暗示他卑微的出身。



　以賽亞先知不只看見耶稣的血統傳承，更看見了他聖靈充滿的事工。他說：「 耶和華的靈必住在他身上。」 這聖靈包括三組特性。當我們詳細分析這些特性的時候，我們會發現那就是拿撒勒人耶稣的特質。



　第一組是，「 智慧和知識的靈，」 講的是耶稣對人性驚人的認識。智慧是事物本質的知識，了解則是能清楚地分辨這二者的差異。這些特質都很明顯地反應在耶稣的事工上。我們這個時代的一個特殊標記就是心理分析師的躺椅。心理分析師讓病人躺在那兒，然後問一些問題，企圖從病人的答案中了解問題。惟有我們的主既不用躺椅，也不需要問問題。約翰福音裏告訴我們，耶稣不需要任何人來告訴他有關人的事，因爲他了解人。



　第二組特性，「 謀略和威力的靈，」 說的是權柄。謀略能提供又好又正確的建議，而威力則能讓它付諸實現。在本章第三節經文給了更全面的描述，說到主「 行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞。」 福音書中描述耶稣與人交往的事迹正是如此。他所說的真理絕對不是人憑己力所能發現的。他敘述了天使如何活動，人死後如何，禱告如何起作用，還有魔鬼如何搗亂。他說這些的時候都是滿有權威的。他不需要查詢參考書就說出實情，以至聽到的人會說，「 從來沒有像他這樣說話的 」（約7:46）。



　第三組特性，「 知識和敬畏耶和華的靈，」說的是我們主與父神之間的親密關系。這流露于他生命中特殊的甯靜。他從不受驚嚇。他似乎一直在主導著當時的一切。同時也展示出他對父神心意的全然了解。他自己曾說，「 你們未曾認識他，我卻認識他 」（約8:55）。他來本就是爲了要彰顯父神的心意，彰顯父神的恩惠、慈愛、真實、和信實。這些都生發于他的「 知識和敬畏耶和華的靈 」。

—— 選自《每日靈修Ray Stedman Ministries 》