每日金句

詩篇 109 : 21 主－耶和華啊，求你為你的名恩待我； 因你的慈愛美好，求你搭救我！

雅歌‬ 4 :1‬ 我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！ 你的眼在帕子內好像鴿子眼。 你的頭發如同山羊群臥在基列山旁。

詩篇 109 大衛的詩，交與伶長。

1 我所讚美的神啊，求你不要閉口不言。
2 因為惡人的嘴和詭詐人的口已經張開攻擊我；他們用撒謊的舌頭對我說話。
3 他們圍繞我，說怨恨的話，又無故地攻打我。
4 他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。
5 他們向我以惡報善，以恨報愛。
6 願你派一個惡人轄制他，派一個對頭站在他右邊！
7 他受審判的時候，願他出來擔當罪名！願他的祈禱反成為罪！
8 願他的年日短少！願別人得他的職分！
9 願他的兒女為孤兒，他的妻子為寡婦！
10 願他的兒女漂流討飯，從他們荒涼之處出來求食！
11 願強暴的債主牢籠他一切所有的！願外人搶他勞碌得來的！
12 願無人向他延綿施恩！願無人可憐他的孤兒！
13 願他的後人斷絕，名字被塗抹，不傳於下代！
14 願他祖宗的罪孽被耶和華記念！願他母親的罪過不被塗抹！
15 願這些罪常在耶和華面前，使他的名號斷絕於世！
16 因為他不想施恩，卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人，要把他們治死。
17 他愛咒罵，咒罵就臨到他；他不喜愛福樂，福樂就與他遠離！
18 他拿咒罵當衣服穿上；這咒罵就如水進他裡面，像油入他的骨頭。
19 願這咒罵當他遮身的衣服，當他常束的腰帶！
20 這就是我對頭和用惡言議論我的人從耶和華那裡所受的報應。
21 主——耶和華啊，求你為你的名恩待我；因你的慈愛美好，求你搭救我！
22 因為我困苦窮乏，內心受傷。
23 我如日影漸漸偏斜而去；我如蝗蟲被抖出來。
24 我因禁食，膝骨軟弱；我身上的肉也漸漸瘦了。
25 我受他們的羞辱，他們看見我便搖頭。
26 耶和華——我的神啊，求你幫助我，照你的慈愛拯救我，
27 使他們知道這是你的手，是你——耶和華所行的事。
28 任憑他們咒罵，惟願你賜福；他們幾時起來就必蒙羞，你的僕人卻要歡喜。
29 願我的對頭披戴羞辱！願他們以自己的羞愧為外袍遮身！
30 我要用口極力稱謝耶和華；我要在眾人中間讚美他；
31 因為他必站在窮乏人的右邊，要救他脫離審判他靈魂的人。

Q1: 大衛和神的親密關系，值得你我效仿。當我們遭遇患難或者惡者折磨時，該咋樣向神求助的？

雅歌 4

1 我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。
2 你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。
3 你的唇好像一條朱紅線；你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。
4 你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高台，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的籐牌。
5 你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿，就是母鹿雙生的。
6 我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風、日影飛去的時候回來。
7 我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！
8 我的新婦，求你與我一同離開黎巴嫩，與我一同離開黎巴嫩。從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞，從有豹子的山往下觀看。
9 我妹子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心！
10 我妹子，我新婦，你的愛情何其美！你的愛情比酒更美！你膏油的香氣勝過一切香品！
11 我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香氣如黎巴嫩的香氣。
12 我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。
13 你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。
14 有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香，與一切上等的果品。
15 你是園中的泉，活水的井，從黎巴嫩流下來的溪水。（新娘）
16 北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。

Q2: 詩人用美好的比喻，贊美自己的愛人。你今天得到什麽啟示，對你親愛的訴說？

怎樣看待大衛近乎咒詛的言語

經文: 「 他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。」 詩篇 109 : 4



　大衛在詩篇109篇裏一如既往的體現了他一貫的對神的信靠順服，在神面前的謙卑，盡心盡意的贊美神。在109篇31節經文中，有11節是大衛向神的贊美求告和對敵人惡行的控訴。其余14節都是他請求神懲罰仇敵，他所請求對敵人的懲罰近乎咒詛。我覺得這是對大衛作為人的真實寫照。聖經中呈現的大衛是真實的，聖經描繪的大衛不是十全十美的。盡管大衛是神所揀選、所喜悅的君王勇士，盡管大衛在更多的時候表現的是謙卑、順服、信靠、敬畏神，但聖經也記錄大衛的犯罪，也記錄了神對他的罪施行的嚴厲的懲罰。從大衛的話語中，也可以看出律法時代對他的影響。貫穿在6-19節的言語有一個特點，那就是以眼還眼、以牙還牙。在出埃及記21:23-25、申命記19:21、利未記24:20所列舉的，是摩西為神頒布十诫之後公布的懲治罪人的一些法規。律法的一個主要目的是要使人知罪。那些法規裏的「以眼還眼、以牙還牙」，並不是在談論與人相處之道，而是要強調罪必被嚴厲懲罰。



　大衛在求神為他做主要神懲罰惡人時，雖然使用了一些尖刻的語言，但觀察大衛以後的實際行動，我們發現大衛還是聽憑主怒，相信申冤在神、由神施行報應。我們雖然不知道詩篇109篇中大衛所指的仇敵是誰，但料想大衛除了與迦南周邊幾個族裔打仗外，逼迫他最厲害的應該還是掃羅。在大衛有機會殺死掃羅的時候，他並沒有那樣做，反而當大衛聽到掃羅死訊時，撕裂衣服、悲哀哭號、為他做哀歌。對於掃羅的子孫。大衛實際上也沒有讓他們 「無人可憐」、「後人斷絕」，反而是善待他的後人。



　我從詩篇109篇所領受的是，要學習大衛對神的順服信靠，要學習大衛無論在什麽處境都在贊美神。我也看見了，我們和大衛一樣都是人，都有弱點，都有犯罪的可能，我們要靠聖靈的幫助，註意省察我們的罪，堅持走成聖的路。

—— 梅溪小組 潘幼芳