1耶和華啊，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各。
2你赦免了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。（細拉）
3你收轉了所發的忿怒和你猛烈的怒氣。
4拯救我們的神啊，求你使我們回轉，叫你的惱恨向我們止息。
5你要向我們發怒到永遠嗎？你要將你的怒氣延留到萬代嗎？
6你不再將我們救活，使你的百姓靠你歡喜嗎？
7耶和華啊，求你使我們得見你的慈愛，又將你的救恩賜給我們。
8我要聽神——耶和華所說的話；因為他必應許將平安賜給他的百姓——他的聖民；他們卻不可再轉去妄行。
9他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。
10慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。
11誠實從地而生；公義從天而現。
12耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。
13公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。
1非斯都既然定規了，叫我們坐船往義大利去，便將保羅和別的囚犯交給御營裡的一個百夫長，名叫猶流。
2有一隻亞大米田的船，要沿著亞西亞一帶地方的海邊走，我們就上了那船開行；有馬其頓的帖撒羅尼迦人亞里達古和我們同去。
3第二天，到了西頓；猶流寬待保羅，准他往朋友那裡去，受他們的照應。
4從那裡又開船，因為風不順，就貼著居比路背風岸行去。
5過了基利家、旁非利亞前面的海，就到了呂家的每拉。
6在那裡，百夫長遇見一隻亞力山大的船，要往義大利去，便叫我們上了那船。
7一連多日，船行得慢，僅僅來到革尼土的對面。因為被風攔阻，就貼著革哩底背風岸，從撒摩尼對面行過。
8我們沿岸行走，僅僅來到一個地方，名叫佳澳；離那裡不遠，有拉西亞城。
9走的日子多了，已經過了禁食的節期，行船又危險，保羅就勸眾人說：
10「眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受傷損，大遭破壞，連我們的性命也難保。」
11但百夫長信從掌船的和船主，不信從保羅所說的。
12且因在這海口過冬不便，船上的人就多半說：不如開船離開這地方，或者能到非尼基過冬。非尼基是革哩底的一個海口，一面朝東北，一面朝東南。
13這時，微微起了南風，他們以為得意，就起了錨，貼近革哩底行去。
14不多幾時，狂風從島上撲下來；那風名叫「友拉革羅」。
15船被風抓住，敵不住風，我們就任風颳去。
16貼著一個小島的背風岸奔行，那島名叫高大，在那裡僅僅收住了小船。
17既然把小船拉上來，就用纜索捆綁船底，又恐怕在賽耳底沙灘上擱了淺，就落下篷來，任船飄去。
18我們被風浪逼得甚急，第二天眾人就把貨物拋在海裡。
19到第三天，他們又親手把船上的器具拋棄了。
20太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。
21眾人多日沒有吃什麼，保羅就出來站在他們中間，說：「眾位，你們本該聽我的話，不離開革哩底，免得遭這樣的傷損破壞。
22現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。
23因我所屬所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊，說：
24『保羅，不要害怕，你必定站在凱撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。』
25所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說：事情也要怎樣成就。
26只是我們必要撞在一個島上。」
27到了第十四天夜間，船在亞底亞海飄來飄去。約到半夜，水手以為漸近旱地，
28就探深淺，探得有十二丈；稍往前行，又探深淺，探得有九丈。
29恐怕撞在石頭上，就從船尾拋下四個錨，盼望天亮。
30水手想要逃出船去，把小船放在海裡，假作要從船頭拋錨的樣子。
31保羅對百夫長和兵丁說：「這些人若不等在船上，你們必不能得救。」
32於是兵丁砍斷小船的繩子，由它飄去。
33天漸亮的時候，保羅勸眾人都吃飯，說：「你們懸望忍餓不吃什麼，已經十四天了。
34所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事；因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。」
35保羅說了這話，就拿著餅，在眾人面前祝謝了神，掰開吃。
36於是他們都放下心，也就吃了。
37我們在船上的共有二百七十六個人。
38他們吃飽了，就把船上的麥子拋在海裡，為要叫船輕一點。
39到了天亮，他們不認識那地方，但見一個海灣，有岸可登，就商議能把船攏進去不能。
40於是砍斷纜索，棄錨在海裡；同時也鬆開舵繩，拉起頭篷，順著風向岸行去。
41但遇著兩水夾流的地方，就把船擱了淺；船頭膠住不動，船尾被浪的猛力衝壞。
42兵丁的意思要把囚犯殺了，恐怕有洑水脫逃的。
43但百夫長要救保羅，不准他們任意而行，就吩咐會洑水的，跳下水去先上岸；
44其餘的人可以用板子或船上的零碎東西上岸。這樣，眾人都得了救，上了岸。
經文: 「拯救我們的神阿，求祢使我們回轉，叫祢的惱恨向我們止息。祢要向我們發怒到永遠麼？祢要將祢的怒氣延留到萬代麼？祢不再將我們救活，使祢的百姓靠祢歡喜麼？耶和華阿，求祢使我們得見祢的慈愛，又將祢的救恩賜給我們。」诗篇85：4-7
据华人基督徒查经资料记载：这是一首集体哀歌，百姓不忠信使 神不悦，导致土地欠收。诵唱本诗的百姓为全体寻求赦免，祈求神显出祂在宣告的慈爱和信实。因为神是公义的。祂必成就祂的应许，所以本诗以对神的确信来结束。这首诗歌是求神再次拯救（restore）我们，再次复兴(revive)我们。
最近我们小组在学习士师记。在士师记里，与色人不断行耶和华看为恶的事，神也就不断让外邦人来 欺压他们．当百姓们哀声叹气呼求神时，神就兴起士师做为他们的拯救．这种类似循环有七次堕落，七次被奴役，七次悔改以及神的七次拯救复兴以色列人．
我们再来回顾美国历史四次大规模的宗教复兴运动．第一次宗教复兴运动是发生在18世纪，美洲的宗教大觉醒，美国牧师组织一系列兴起宗教热情及广泛传福音的运动．第一次复兴扩展殖民地人民的宗教热情与信仰．第二次宗教复兴运动发生在19世纪初．美国教会的信徒与百姓们集体悔改认罪，基督信仰生活兴起．美国教会各界对传教的热情空前高涨，布道风格不再受空间时间与人数的限制，而是大规模式 持延式的户外布道．第三次宗教复兴运动是在19世纪50年代到20世纪早期．这是复兴运动𧗠生基督教科学派和耶和华见证人。第四次基督教觉醒运动是发生在20世纪60至70年代，由于规模和影响力没有前三次那么强大，因此第四次大觉醒没有被完全地肯定．
但是这四次宗教复兴运动带来的果子在我们今天这个环境中已经渐渐地消失．感谢主！Asbury University 在2023年2月8日举行原定只有一个小时的聚会变成一個以持续16天之久的属灵大复兴的聚会．我们牧师也参加了这次复兴运动．秦恩光牧师驱车8小时到Asbury大学，排队4个小时参加这次复兴。在排队过程中看到许许多多的父母带着年幼的孩子为了参加这次复兴运动，不怕冰冷刺骨的零下温度在室外排队而感动．
感谢主！印第安纳州立法提案鼓励学校开设关于圣经及其历史意义的选修课．感谢主！我们印城华人教会持续不断地开展各种宣教与社区服务为主做见证的活动．《神的异象：复兴的历史》－书中指出圣灵显示的模式是：“在属灵衰退的时期，有人站出来承认自己未能按良善和恩典的律法生活．其他人开始跟着看到问题所在，于是转身离开各自的迷途．神可能會听到他们的请求，并以复兴的方式回应他们的呼求。”亲爱的弟兄姐妹，如果你已经接受主的救恩但不愿意让自己的灵命成长，或者你完全放弃教会肢体的生活时，愿主轻轻地触动你，呼唤你！也愿你立刻回转，让自己的灵命觉醒！因为主让罪人悔改的方式是我们意料不到的．主不允许我们不受苦，但应许我们：神是我们的避难所，是我们的力量，是我们患难中随时的帮助。（诗46: 1）
思考问題：
灵命已沉睡的你是否愿意让自己复兴起来，回应神的呼召来与神同工同行？— 重生小組 林海燕