1月20日2023

詩篇 15 大衛的詩

1 耶和華啊,誰能寄居你的帳幕?誰能住在你的聖山?
2 就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。
3 他不以舌頭讒謗人,不惡待朋友,也不隨夥毀謗鄰里。
4 他眼中藐視匪類,卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓,雖然自己吃虧也不更改。
5 他不放債取利,不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。


馬太福音 15

1 那時,有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌,說:
2 「你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢?因為吃飯的時候,他們不洗手。」
3 耶穌回答說:「你們為什麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢?
4 神說:『當孝敬父母。』又說:『咒罵父母的,必治死他。』
5 你們倒說:『無論何人對父母說,我所當奉給你的已經作了供獻,
6 他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳,廢了神的誡命。
7 假冒為善的人哪,以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說:
8 『這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我,
9 他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。』」
10 耶穌就叫了眾人來,對他們說:「你們要聽,也要明白。
11 入口的不能污穢人,出口的乃能污穢人。」
12 當時,門徒進前來對他說:「法利賽人聽見這話,不服(原文作跌倒),你知道嗎?」
13 耶穌回答說:「凡栽種的物,若不是我天父栽種的,必要拔出來。
14 任憑他們吧!他們是瞎眼領路的;若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裡。」
15 彼得對耶穌說:「請將這比喻講給我們聽。」
16 耶穌說:「你們到如今還不明白嗎?
17 豈不知凡入口的,是運到肚子裡,又落在茅廁裡嗎?
18 惟獨出口的,是從心裡發出來的,這才污穢人。
19 因為從心裡發出來的,有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。
20 這都是污穢人的;至於不洗手吃飯,那卻不污穢人。」
21 耶穌離開那裡,退到推羅、西頓的境內去。
22 有一個迦南婦人,從那地方出來,喊著說:「主啊,大衛的子孫,可憐我!我女兒被鬼附得甚苦。」
23 耶穌卻一言不答。門徒進前來,求他說:「這婦人在我們後頭喊叫,請打發她走吧。」
24 耶穌說:「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」
25 那婦人來拜他,說:「主啊,幫助我!」
26 他回答說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」
27 婦人說:「主啊,不錯;但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」
28 耶穌說:「婦人,你的信心是大的!照你所要的,給你成全了吧。」從那時候,她女兒就好了。
29 耶穌離開那地方,來到靠近加利利的海邊,就上山坐下。
30 有許多人到他那裡,帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的和好些別的病人,都放在他腳前;他就治好了他們。
31 甚至眾人都希奇;因為看見啞巴說話,殘疾的痊癒,瘸子行走,瞎子看見,他們就歸榮耀給以色列的神。
32 耶穌叫門徒來,說:「我憐憫這眾人,因為他們同我在這裡已經三天,也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去,恐怕在路上困乏。」
33 門徒說:「我們在這野地,哪裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢?」
34 耶穌說:「你們有多少餅?」他們說:「有七個,還有幾條小魚。」
35 他就吩咐眾人坐在地上,
36 拿著這七個餅和幾條魚,祝謝了,掰開,遞給門徒;門徒又遞給眾人。
37 眾人都吃,並且吃飽了,收拾剩下的零碎,裝滿了七個筐子。
38 吃的人,除了婦女孩子,共有四千。
39 耶穌叫眾人散去,就上船,來到馬加丹的境界。


人的傳統與神的誡命

經文:「 那時,有法利賽人和文士,從耶路撒冷來見耶穌說:『 你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢?因為喫飯的時候,他們不洗手。』 耶穌回答說:『 你們為甚麼因著你們的遺傳,犯神的誡命呢?』」( 馬太福音15:1- 3)

「古人的遺傳」是猶太教領袖在摩西五經的律法之外添加的、代代口傳下來的一些宗教禮儀和規條,飯前洗手的規定就是其中之一。在耶穌的時代,這些「古人的遺傳」已經取代神的律法成為猶太領袖心目中的最高宗教權威多年。因此,法利賽人和文士大老遠從耶路撒冷來到加利利見耶穌,不是要聽他的教導,看他所行的神蹟,而是因為耶穌的門徒飯前沒洗手就來找茬,可見他們愛人的傳統勝過愛神的律法,他們看重宗教的外在禮儀,卻沒有興趣認識耶穌和他的救贖工作。

在我們今天的教會生活中,也有許多跟救恩無關卻一直延續下來的傳統禮儀,不少教會卻一直在嚴防死守。三十多年前,當我們剛剛到教會的時候,詩班唱歌都是捧著一本厚厚的詩歌本,裡面是兩千年來留存下來的傳統聖詩,唱的時候還要分成四部合音,伴奏的只能是風琴或鋼琴。到了九十年代,當讚美之泉以一種新穎活潑的詩歌來敬拜讚美,就受到很多教會的抵制,有的教會甚至因此發生分裂。直至今天,還有教會因為堅持要唱「傳統詩歌」還是「現代詩歌」而分成兩派,其實神早就在聖經裡面告訴我們要「擊鼓跳舞讚美祂,用絲絃的樂器和簫的聲音讚美祂。」(詩150:4),而且今天我們所認為的「傳統詩歌」對於在舊約時代只吟唱詩篇的以色列民來說是超現代的詩歌。當我們為自己所喜愛的某種詩歌和敬拜形式堅持,甚至批評跟我們不一樣的,豈不就跟法利賽人和文士一樣,愛人的傳統勝過愛神了嗎?

親愛的主,求你幫助我們脫離假冒為善的靈,放下一切傳統的包袱,用心靈誠實敬拜你。

思考问題:


 請反思我們在信仰生活中是注重人爲的傳統還是愛神遵行神的旨意?

—— 賴敏超

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