9月02日2020

每日金句

詩篇14:7 但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回他被擄的子民那時,雅各要快樂,以色列要歡喜。

士師記 1:19 耶和華與猶大同在,猶大就趕出山地的居民,只是不能趕出平原的居民,因為他們有鐵車。


詩 篇 14 大衛的詩,交與伶長

1 愚頑人心裡說:「沒有神。」他們都是邪惡,行了可憎惡的事;沒有一個人行善。
2 耶和華從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求神的沒有。
3 他們都偏離正路,一同變為污穢;並沒有行善的,連一個也沒有。
4 作孽的都沒有知識吗?他們吞吃我的百姓,如同吃飯一樣,並不求告耶和華。
5 他們在那裡大大地害怕,因為神在義人的族類中。
6 你們叫困苦人的謀算變為羞辱;然而耶和華是他的避難所。
7 但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回他被擄的子民那時,雅各要快樂,以色列要歡喜。

Q1:我是否存敬畏的心在主面前,生活行事?當惡人當道時,我是否以主為我的避難所?當我經歷解救時,我是否真心感謝讚美祂?


士師記 1

1 約書亞死後,以色列人求問耶和華說:「我們中間誰當首先上去攻擊迦南人,與他們爭戰?」
2 耶和華說:「猶大當先上去,我已將那地交在他手中。」
3 猶大對他哥哥西緬說:「請你同我到拈鬮所得之地去,好與迦南人爭戰;以後我也同你到你拈鬮所得之地去。」於是西緬與他同去。
4 猶大就上去;耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中。他們在比色擊殺了一萬人,
5 又在那裡遇見亞多尼比色,與他爭戰,殺敗迦南人和比利洗人。
6 亞多尼比色逃跑;他們追趕,拿住他,砍斷他手腳的大姆指。
7 亞多尼比色說:「從前有七十個王,手腳的大姆指都被我砍斷,在我桌子底下拾取零碎食物。現在神按著我所行的報應我了。」於是他們將亞多尼比色帶到耶路撒冷,他就死在那裡。
8 猶大人攻打耶路撒冷,將城攻取,用刀殺了城內的人,並且放火燒城。
9 後來猶大人下去,與住山地、南地和高原的迦南人爭戰。
10 猶大人去攻擊住希伯崙的迦南人,殺了示篩、亞希幔、撻買。希伯崙從前名叫基列亞巴。
11 他們從那裡去攻擊底壁的居民;底壁從前名叫基列西弗。
12 迦勒說:「誰能攻打基列西弗,將城奪取,我就把我女兒押撒給他為妻。」
13 迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城,迦勒就把女兒押撒給他為妻。
14 押撒過門的時候,勸丈夫向她父親求一塊田。押撒一下驢,迦勒問她說:「你要什麼?」
15 她說:「求你賜福給我,你既將我安置在南地,求你也給我水泉。」迦勒就把上泉下泉賜給她。
16 摩西的內兄(或作:岳父)是基尼人,他的子孫與猶大人一同離了棕樹城,往亞拉得以南的猶大曠野去,就住在民中。
17 猶大和他哥哥西緬同去,擊殺了住洗法的迦南人,將城盡行毀滅,那城的名便叫何珥瑪。
18 猶大又取了迦薩和迦薩的四境,亞實基倫和亞實基倫的四境,以革倫和以革倫的四境。
19 耶和華與猶大同在,猶大就趕出山地的居民,只是不能趕出平原的居民,因為他們有鐵車。
20 以色列人照摩西所說的,將希伯崙給了迦勒;迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長。
21 便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷與便雅憫人同住,直到今日。
22 約瑟家也上去攻打伯特利;耶和華與他們同在。
23 約瑟家打發人去窺探伯特利(那城起先名叫路斯)。
24 窺探的人看見一個人從城裡出來,就對他說:「求你將進城的路指示我們,我們必恩待你。」
25 那人將進城的路指示他們,他們就用刀擊殺了城中的居民,但將那人和他全家放去。
26 那人往赫人之地去,築了一座城,起名叫路斯。那城到如今還叫這名。
27 瑪拿西沒有趕出伯善和屬伯善鄉村的居民,他納和屬他納鄉村的居民,多珥和屬多珥鄉村的居民,以伯蓮和屬以伯蓮鄉村的居民,米吉多和屬米吉多鄉村的居民;迦南人卻執意住在那些地方。
28 及至以色列強盛了,就使迦南人做苦工,沒有把他們全然趕出。
29 以法蓮沒有趕出住基色的迦南人。於是迦南人仍住在基色,在以法蓮中間。
30 西布倫沒有趕出基倫的居民和拿哈拉的居民。於是迦南人仍住在西布倫中間,成了服苦的人。
31 亞設沒有趕出亞柯和西頓的居民,亞黑拉和亞革悉的居民,黑巴、亞弗革與利合的居民。
32 於是,亞設因為沒有趕出那地的迦南人,就住在他們中間。
33 拿弗他利沒有趕出伯示麥和伯亞納的居民,於是拿弗他利就住在那地的迦南人中間;然而伯示麥和伯亞納的居民成了服苦的人。
34 亞摩利人強逼但人住在山地,不容他們下到平原;
35 亞摩利人卻執意住在希烈山和亞雅倫並沙賓。然而約瑟家勝了他們,使他們成了服苦的人。
36 亞摩利人的境界,是從亞克拉濱坡,從西拉而上。

Q2: 以色列人如何種下嚴重的禍根?你有「全然趕出」自己的壞習慣、惡念、不造就人的論斷、罪的環境等嗎?



了解及避免“妥協”的危險性

經文: 「 猶大又取了迦薩和迦薩的四境,亞實基倫和亞實基倫的四境,以革倫和以革倫的四境。 」 士師記 1: 19



 基督徒的一生是争战的一生,有时累的想要妥协,想要走看似轻省的路。《士师记》的经验告诉人们,如果你妥协了一次,会产生 “骨牌效应” ,接下来你会面对一系列的妥协。



 首先,犹大妥协了,他们不能赶出平原的民;接着,便雅悯不能赶出耶路撒冷的耶布斯人;约瑟家变得世俗化,与当地的人融在一起;玛拿西不能赶出伯善跟伯善乡村的居民……犹大妥协之后,其他的支派跟着一个个都妥协了。



 妥協的結果是被放棄。以色列百姓棄絕了上帝,上帝也棄絕了他的百姓。



 如何防止自己妥協呢?有兩個辦法,一是要留心自己的屬靈盲點,另外一個是抓住永恒、放棄短暫。



 當抓住永恒時,可以放棄短暫的。摩西爲了跟從上帝,放棄了法老接班人的位子;尼希米爲了事奉上帝,放棄作王的酒政,回去建聖城;耶稣抓住永恒,勝過了三個試探。



 基督徒一定要抓住上帝,不要世俗化、不要被世界迷惑了,要放棄短暫的,要讀神的話語、仰望神。

—— 選自《中華福音神學院《舊約歷史書》 》

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