詩篇14：7 但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。
士師記 1：19 耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。
1 愚頑人心裡說：「沒有神。」他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。
2 耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。
3 他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。
4 作孽的都沒有知識吗？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。
5 他們在那裡大大地害怕，因為神在義人的族類中。
6 你們叫困苦人的謀算變為羞辱；然而耶和華是他的避難所。
7 但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。
1 約書亞死後，以色列人求問耶和華說：「我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰？」
2 耶和華說：「猶大當先上去，我已將那地交在他手中。」
3 猶大對他哥哥西緬說：「請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰；以後我也同你到你拈鬮所得之地去。」於是西緬與他同去。
4 猶大就上去；耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中。他們在比色擊殺了一萬人，
5 又在那裡遇見亞多尼比色，與他爭戰，殺敗迦南人和比利洗人。
6 亞多尼比色逃跑；他們追趕，拿住他，砍斷他手腳的大姆指。
7 亞多尼比色說：「從前有七十個王，手腳的大姆指都被我砍斷，在我桌子底下拾取零碎食物。現在神按著我所行的報應我了。」於是他們將亞多尼比色帶到耶路撒冷，他就死在那裡。
8 猶大人攻打耶路撒冷，將城攻取，用刀殺了城內的人，並且放火燒城。
9 後來猶大人下去，與住山地、南地和高原的迦南人爭戰。
10 猶大人去攻擊住希伯崙的迦南人，殺了示篩、亞希幔、撻買。希伯崙從前名叫基列亞巴。
11 他們從那裡去攻擊底壁的居民；底壁從前名叫基列西弗。
12 迦勒說：「誰能攻打基列西弗，將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。」
13 迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。
14 押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田。押撒一下驢，迦勒問她說：「你要什麼？」
15 她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」迦勒就把上泉下泉賜給她。
16 摩西的內兄（或作：岳父）是基尼人，他的子孫與猶大人一同離了棕樹城，往亞拉得以南的猶大曠野去，就住在民中。
17 猶大和他哥哥西緬同去，擊殺了住洗法的迦南人，將城盡行毀滅，那城的名便叫何珥瑪。
18 猶大又取了迦薩和迦薩的四境，亞實基倫和亞實基倫的四境，以革倫和以革倫的四境。
19 耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。
20 以色列人照摩西所說的，將希伯崙給了迦勒；迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長。
21 便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷與便雅憫人同住，直到今日。
22 約瑟家也上去攻打伯特利；耶和華與他們同在。
23 約瑟家打發人去窺探伯特利（那城起先名叫路斯）。
24 窺探的人看見一個人從城裡出來，就對他說：「求你將進城的路指示我們，我們必恩待你。」
25 那人將進城的路指示他們，他們就用刀擊殺了城中的居民，但將那人和他全家放去。
26 那人往赫人之地去，築了一座城，起名叫路斯。那城到如今還叫這名。
27 瑪拿西沒有趕出伯善和屬伯善鄉村的居民，他納和屬他納鄉村的居民，多珥和屬多珥鄉村的居民，以伯蓮和屬以伯蓮鄉村的居民，米吉多和屬米吉多鄉村的居民；迦南人卻執意住在那些地方。
28 及至以色列強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。
29 以法蓮沒有趕出住基色的迦南人。於是迦南人仍住在基色，在以法蓮中間。
30 西布倫沒有趕出基倫的居民和拿哈拉的居民。於是迦南人仍住在西布倫中間，成了服苦的人。
31 亞設沒有趕出亞柯和西頓的居民，亞黑拉和亞革悉的居民，黑巴、亞弗革與利合的居民。
32 於是，亞設因為沒有趕出那地的迦南人，就住在他們中間。
33 拿弗他利沒有趕出伯示麥和伯亞納的居民，於是拿弗他利就住在那地的迦南人中間；然而伯示麥和伯亞納的居民成了服苦的人。
34 亞摩利人強逼但人住在山地，不容他們下到平原；
35 亞摩利人卻執意住在希烈山和亞雅倫並沙賓。然而約瑟家勝了他們，使他們成了服苦的人。
36 亞摩利人的境界，是從亞克拉濱坡，從西拉而上。
經文: 「 猶大又取了迦薩和迦薩的四境，亞實基倫和亞實基倫的四境，以革倫和以革倫的四境。 」 士師記 1: 19
基督徒的一生是争战的一生，有时累的想要妥协，想要走看似轻省的路。《士师记》的经验告诉人们，如果你妥协了一次，会产生 “骨牌效应” ，接下来你会面对一系列的妥协。
首先，犹大妥协了，他们不能赶出平原的民；接着，便雅悯不能赶出耶路撒冷的耶布斯人；约瑟家变得世俗化，与当地的人融在一起；玛拿西不能赶出伯善跟伯善乡村的居民……犹大妥协之后，其他的支派跟着一个个都妥协了。
妥協的結果是被放棄。以色列百姓棄絕了上帝，上帝也棄絕了他的百姓。
如何防止自己妥協呢？有兩個辦法，一是要留心自己的屬靈盲點，另外一個是抓住永恒、放棄短暫。
當抓住永恒時，可以放棄短暫的。摩西爲了跟從上帝，放棄了法老接班人的位子；尼希米爲了事奉上帝，放棄作王的酒政，回去建聖城；耶稣抓住永恒，勝過了三個試探。
基督徒一定要抓住上帝，不要世俗化、不要被世界迷惑了，要放棄短暫的，要讀神的話語、仰望神。—— 選自《中華福音神學院《舊約歷史書》 》