詩篇113：5-6 誰像耶和華——我們的神呢？祂坐在至高之處，自己謙卑，觀看天上地下的事。
啟示錄13：10 擄掠人的必被擄掠，用刀殺人的必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。
1 你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名！
2 耶和華的名是應當稱頌的，從今時直到永遠！
3 從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的！
4 耶和華超乎萬民之上；他的榮耀高過諸天。
5 誰像耶和華——我們的神呢？他坐在至高之處，
6 自己謙卑，觀看天上地下的事。
7 他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，
8 使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。
9 他使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母。你們要讚美耶和華！
1 我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。
2 我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位和大權柄都給了它。
3 我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，
4 又拜那龍——因為它將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與它交戰呢？」
5 又賜給它說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給它，可以任意而行四十二個月。
6 獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。
7 又任憑它與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給它，制伏各族、各民、各方、各國。
8 凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜它。
9 凡有耳的，就應當聽！
10 擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。
11 我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔，說話好像龍。
12 它在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。
13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。
14 它因賜給它權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：「要給那受刀傷還活著的獸做個像。」
15 又有權柄賜給它，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。
16 它又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。
17 除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。
18 在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，他的數目是六百六十六。
經文: 「擄掠人的必被擄掠，用刀殺人的必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。」啟示錄13：10
獸的目的就是與聖徒爭戰。從歷史的角度而言，政權的存在未必是針對教會，但是，任何一個極權迫害一個社群，到最後唯一的反對勢力，一定是教會；例如納粹時代的潘霍華，中國大陸的教會等等。極權的終極是抵擋神的，而教會要持守信仰，勢必成為與極權相抗衡的。然而單看世界的權勢，獸卻征服各族各民各方各國，全世界都活在屬世國度的影響之下。
當全世界都活在屬世國度的影響之下時，基督徒當然也不例外，但是問題是基督徒同時也是屬於另一個國度的，就是基督的國，當這二個國度相衝突時，基督徒勢必作出選擇，基督徒因為忠於神國，必須棄絕地上國度時，就產生了逼迫。對當時的教會而言，衝突即在於『帝王崇拜』，這裏說『名字從創世以來沒有記在生命冊上的人』都要拜牠。的確當時的異教世界，一面拜自己的神，一面參與帝王崇拜，為了妥協以求生存，而基督徒卻必須分別出來，不因求生存而崇拜該撒。我們不要以為這是小事，在當時的人而言，帝國就是他們生存的空間，他們可以逃到何處去躲避帝國的逼迫呢？當中國大陸的教會在文化大革命的時候，也沒有一個信徒可以默默的持守自己的信仰的，不是背信，就是必須為信仰受迫害。
但是在這歷代的逼迫之中，還是有人堅持信仰走過來了，這些人就是『名字記在生命冊上的』。聖經形容這段時期，是『擄掠人的必被擄掠、用刀殺人的必被刀殺』；我們還記得主耶穌對彼得說的話嗎？當彼得在耶穌被拿時抽出刀來，耶穌說『收刀入鞘吧，凡動刀的，必死在刀下。』(太廿六52)是的，聖徒在逼迫中的反應並不是反擊，那不是神國度的法則，是世界國度的法則，耶穌說祂的國不屬這世界，若屬這世界，祂的臣僕必為祂爭戰，但屬天的國度並不是用強權來爭戰的，屬天國度爭戰致勝的關鍵在於『聖徒的忍耐和信心』。忍耐與信心是天國的兵器，而非刀劍。
默想教會歷世歷代活在信心與忍耐中，打那美好的仗，如果今天你服事得疲倦灰心，請思想你是站在一支永恆常勝的大軍之中，我們是何等榮幸可參與這末世的爭戰。
親愛的主，求你加添你教會的信心與忍耐，無論在極權逼迫中的地區，在自由卻驕奢的地區，幫助教會以信心與忍耐參與你的爭戰，且與你一同得勝。阿们。
—— 選自 台北靈糧堂《每日靈修 》