詩篇40: 17 但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；你是幫助我的，搭救我的。 神啊，求你不要耽延！
尼希米記 13：15 那些日子，我在猶大見有人在安息日醡酒（原文是踹酒醡），搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果，和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。
1 我曾耐性等候耶和華，他垂聽我的呼求。
2 他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。
3 他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。
4 那倚靠耶和華，不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福！
5 耶和華我的神啊，你所行的奇事，並你向我們所懷的意念甚多，不能向你陳明。若要陳明，其事不可勝數。
6 祭物和禮物你不喜悅，你已經開通我的耳朵，燔祭和贖罪祭非你所要。
7 那時我說：「看哪，我來了，我的事在經卷上已經記載了。
8 我的神啊，我樂意照你的旨意行，你的律法在我心裡。」
9 我在大會中宣傳公義的佳音，我必不止住我的嘴唇，耶和華啊，這是你所知道的。
10 我未曾把你的公義藏在心裡，我已陳明你的信實和你的救恩，我在大會中未曾隱瞞你的慈愛和誠實。
11 耶和華啊，求你不要向我止住你的慈悲，願你的慈愛和誠實常常保佑我。
12 因有無數的禍患圍困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首。這罪孽比我的頭髮還多，我就心寒膽戰。
13 耶和華啊，求你開恩搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！
14 願那些尋找我要滅我命的一同抱愧蒙羞，願那些喜悅我受害的退後受辱。
15 願那些對我說「啊哈！啊哈！」的，因羞愧而敗亡。
16 願一切尋求你的因你高興歡喜，願那些喜愛你救恩的常說：「當尊耶和華為大！」
17 但我是困苦窮乏的，主仍顧念我。你是幫助我的，搭救我的，神啊，求你不要耽延！
1 當日，人念摩西的律法書給百姓聽，遇見書上寫著說：亞捫人和摩押人永不可入神的會，
2 因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人，且雇了巴蘭咒詛他們，但我們的神使那咒詛變為祝福。
3 以色列民聽見這律法，就與一切閒雜人絕交。
4 先是蒙派管理我們神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親，
5 便為他預備一間大屋子，就是從前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五穀、新酒和油的十分之一，並歸祭司舉祭的屋子。
6 那時我不在耶路撒冷，因為巴比倫王亞達薛西三十二年，我回到王那裡。過了多日，我向王告假。
7 我來到耶路撒冷，就知道以利亞實為多比雅在神殿的院內預備屋子的那件惡事。
8 我甚惱怒，就把多比雅的一切家具從屋裡都拋出去，
9 吩咐人潔淨這屋子，遂將神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。
10 我見利未人所當得的份無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。
11 我就斥責官長說：「為何離棄神的殿呢？」我便招聚利未人，使他們照舊供職。
12 猶大眾人就把五穀、新酒和油的十分之一送入庫房。
13 我派祭司示利米雅、文士撒督和利未人毗大雅做庫官，管理庫房；副官是哈難，哈難是撒刻的兒子，撒刻是瑪他尼的兒子。這些人都是忠信的，他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。
14 我的神啊，求你因這事記念我，不要塗抹我為神的殿與其中的禮節所行的善。
15 那些日子，我在猶大見有人在安息日榨酒，搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。
16 又有推羅人住在耶路撒冷，他們把魚和各樣貨物運進來，在安息日賣給猶大人。
17 我就斥責猶大的貴胄說：「你們怎麼行這惡事，犯了安息日呢？
18 從前你們列祖豈不是這樣行，以致我們神使一切災禍臨到我們和這城嗎？現在你們還犯安息日，使憤怒越發臨到以色列！」
19 在安息日的前一日，耶路撒冷城門有黑影的時候，我就吩咐人將門關鎖，不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門，免得有人在安息日擔什麼擔子進城。
20 於是商人和販賣各樣貨物的一兩次住宿在耶路撒冷城外。
21 我就警戒他們說：「你們為何在城外住宿呢？若再這樣，我必下手拿辦你們。」從此以後，他們在安息日不再來了。
22 我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的神啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。
23 那些日子，我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。
24 他們的兒女說話，一半是亞實突的話，不會說猶大的話，所說的是照著各族的方言。
25 我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。
26 我又說：「以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎？在多國中並沒有一王像他，且蒙他神所愛，神立他做以色列全國的王，然而連他也被外邦女子引誘犯罪。
27 如此，我豈聽你們行這大惡，娶外邦女子干犯我們的神呢？」
28 大祭司以利亞實的孫子、耶何耶大的一個兒子是和倫人參巴拉的女婿，我就從我這裡把他趕出去。
29 我的神啊，求你記念他們的罪，因為他們玷汙了祭司的職任，違背你與祭司、利未人所立的約。
30 這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。
31 我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的神啊，求你記念我，施恩於我。
經文: 「那些日子，我在猶大見有人在安息日醡酒（原文是踹酒醡），搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果，和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。」 尼希米記 13: 15
尼希米為百姓忽視律法而憂心。 他一直都在設法矯正以色列民過往造成問題的錯誤。 所以，他命令在週五下午日落時關閉城門。 他要求利未人潔淨自己之後去守城門，不許百姓違反安息日的規定。
我們基督徒是否也該守安息日，節制做工、出門旅行？ 我們從整本聖經的教導裡學到，這些頒佈給以色列民遵守的規定是新約聖經所稱的影子，是一些神要我們遵守的更重要的事的影像。 當我們履行安息日所表達的真義時，我們就是在守安息日。
安息日的真諦就是安息，或休息。 安息日是為人設立的，為了教人們學會安息，是神為所人設計，舒解、應付壓力的方法。 是如何防止過勞，如何從繁重的壓力下恢復並且調和自己，如何重整我們自己，而能夠再出發去做我們該做的工作。
聖經裡提到兩個神制定安息日的理由。 一處是在出埃及記20章11節。 神用六天完成了創造的工作，就在第七天安息。 因此他也要求他的百姓每工作六天休息一天。 神為什麼要休息？ 因為他完成了他的工作。 他要他的子民認識到人類的工作有個限度。 他們需要停下來，以便讓身、心、靈各方面都能認識到自身的有限性。
另一處常被人忽略的理由記載在申命記5章15節。 神對以色列百姓說，「你也要紀念你在埃及地作過奴僕，耶和華你神用大能的手和伸出來的膀臂把你從那裡領出來。 因此耶和華你的神吩咐你守安息日。 」要他們在這天休息，反省神的大能遠遠能成就超過人自己操勞所能作成的事。
因此安息日有兩個方面：創造和救贖。 一種安息是暫停，是從我們的工作中停下來。 另一種安息是在神救贖的大能中喜樂。—— 選自《每日靈修Ray Stedman Ministries 》