詩篇39: 12 耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求你不要靜默無聲！因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般 。
尼希米記 12：44 ... 就是按各城田地，照律法所定歸給祭司和利未人的分，都收在裡頭。 猶大人因祭司和利未人供職，就歡樂了。
1 1 我曾說：「我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪。惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。」
2 我默然無聲，連好話也不出口，我的愁苦就發動了。
3 我的心在我裡面發熱，我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。
4 耶和華啊，求你叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。
5 你使我的年日窄如手掌，我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻！（細拉）
6 世人行動實係幻影，他們忙亂真是枉然，積蓄財寶不知將來有誰收取。
7 主啊，如今我等什麼呢？我的指望在乎你。
8 求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。
9 因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。
10 求你把你的責罰從我身上免去，因你手的責打，我便消滅。
11 你因人的罪惡，懲罰他的時候，叫他的笑容消滅，如衣被蟲所咬。世人真是虛幻！（細拉）
12 耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求，我流淚，求你不要靜默無聲。因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。
13 求你寬容我，使我在去而不返之先，可以力量復原。
1 同著撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞回來的祭司與利未人記在下面：祭司是西萊雅、耶利米、以斯拉、
2 亞瑪利雅、瑪鹿、哈突、
3 示迦尼、利宏、米利末、
4 易多、近頓、亞比雅、
5 米雅民、瑪底雅、璧迦、
6 示瑪雅、約雅立、耶大雅、
7 撒路、亞木、希勒家、耶大雅。這些人在耶書亞的時候做祭司和他們弟兄的首領。
8 利未人是耶書亞、賓內、甲篾、示利比、猶大、瑪他尼，這瑪他尼和他的弟兄管理稱謝的事。
9 他們的弟兄八布迦和烏尼照自己的班次與他們相對。
10 耶書亞生約雅金，約雅金生以利亞實，以利亞實生耶何耶大，
11 耶何耶大生約拿單，約拿單生押杜亞。
12 在約雅金的時候，祭司做族長的：西萊雅族有米拉雅，耶利米族有哈拿尼雅，
13 以斯拉族有米書蘭，亞瑪利雅族有約哈難，
14 米利古族有約拿單，示巴尼族有約瑟，
15 哈琳族有押拿，米拉約族有希勒愷，
16 易多族有撒迦利亞，近頓族有米書蘭，
17 亞比雅族有細基利，米拿民族某，摩亞底族有毗勒太，
18 璧迦族有沙母亞，示瑪雅族有約拿單，
19 約雅立族有瑪特乃，耶大雅族有烏西，
20 撒來族有加萊，亞木族有希伯，
21 希勒家族有哈沙比雅，耶大雅族有拿坦業。
22 至於利未人，當以利亞實、耶何耶大、約哈難、押杜亞的時候，他們的族長記在冊上；波斯王大流士在位的時候，做族長的祭司也記在冊上。
23 利未人做族長的記在歷史上，直到以利亞實的兒子約哈難的時候。
24 利未人的族長是哈沙比雅、示利比、甲篾的兒子耶書亞，與他們弟兄的班次相對，照著神人大衛的命令，一班一班地讚美稱謝。
25 瑪他尼、八布迦、俄巴底亞、米書蘭、達們、亞谷是守門的，就是在庫房那裡守門。
26 這都是在約薩達的孫子、耶書亞的兒子約雅金和省長尼希米，並祭司文士以斯拉的時候有職任的。
27 耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行告成之禮。
28 歌唱的人從耶路撒冷的周圍和尼陀法的村莊與伯吉甲，
29 又從迦巴和押瑪弗的田地聚集，因為歌唱的人在耶路撒冷四圍為自己立了村莊。
30 祭司和利未人就潔淨自己，也潔淨百姓和城門並城牆。
31 我帶猶大的首領上城，使稱謝的人分為兩大隊，排列而行。第一隊在城上往右邊向糞廠門行走。
32 在他們後頭的有何沙雅與猶大首領的一半；
33 又有亞撒利雅、以斯拉、米書蘭、
34 猶大、便雅憫、示瑪雅、耶利米；
35 還有些吹號之祭司的子孫約拿單的兒子撒迦利亞，約拿單是示瑪雅的兒子，示瑪雅是瑪他尼的兒子，瑪他尼是米該亞的兒子，米該亞是撒刻的兒子，撒刻是亞薩的兒子；
36 又有撒迦利亞的弟兄示瑪雅、亞撒利、米拉萊、基拉萊、瑪艾、拿坦業、猶大、哈拿尼，都拿著神人大衛的樂器。文士以斯拉引領他們。
37 他們經過泉門往前，從大衛城的臺階隨地勢而上，在大衛宮殿以上，直行到朝東的水門。
38 第二隊稱謝的人要與那一隊相迎而行。我和民的一半跟隨他們，在城牆上過了爐樓，直到寬牆，
39 又過了以法蓮門、古門、魚門、哈楠業樓、哈米亞樓，直到羊門，就在護衛門站住。
40 於是，這兩隊稱謝的人，連我和官長的一半，站在神的殿裡。
41 還有祭司以利亞金、瑪西雅、米拿民、米該雅、以利約乃、撒迦利亞、哈楠尼亞吹號。
42 又有瑪西雅、示瑪雅、以利亞撒、烏西、約哈難、瑪基雅、以攔和以謝奏樂。歌唱的就大聲歌唱，伊斯拉希雅管理他們。
43 那日，眾人獻大祭而歡樂，因為神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。
44 當日，派人管理庫房，將舉祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定，歸給祭司和利未人的份，都收在裡頭。猶大人因祭司和利未人供職，就歡樂了。
45 祭司、利未人遵守神所吩咐的，並守潔淨的禮。歌唱的、守門的照著大衛和他兒子所羅門的命令，也如此行。
46 古時，在大衛和亞薩的日子，有歌唱的伶長並有讚美稱謝神的詩歌。
47 當所羅巴伯和尼希米的時候，以色列眾人將歌唱的、守門的每日所當得的份供給他們，又給利未人當得的份，利未人又給亞倫的子孫當得的份。
經文: 「... 就是按各城田地，照律法所定歸給祭司和利未人的分，都收在裡頭。 猶大人因祭司和利未人供職，就歡樂了。」 尼希米記12:44
百姓的奉獻和捐助都是出於甘心樂意。 聖經慎重地告訴我們，不樂意的奉獻是毫無意義的。 神不喜悅那不是出於甘心樂意的奉獻。 神也不在意奉獻的多少。 如果我們巨額的奉獻只是為了贏得人的注意和羡慕，那麼在神而言就一文不值。 耶穌稱讃那奉獻兩個小錢的寡婦，說她的奉獻遠遠勝過那些有錢人所投入的財物。 神情願，也能夠使用那不起眼的小錢來成就他國度裡的偉大事業，遠遠超過那些富戶的大筆奉獻。 神所期望的，是他的兒女出於感恩的心，樂意把神所賜的祝福回報奉獻給他。
愛榮賽博士（Dr. H.A Ironside) 說過一則故事，講到有個老蘇格蘭人在教會參加敬拜時，不經意地誤把一枚一英鎊金幣投入奉獻袋。 在蘇格蘭，收奉獻的司務用一根前頭有袋的杆子，一排排地去收奉獻。 這位老蘇格蘭人原想放一先令，卻誤放了一枚金幣。 他剛投入金幣就發現錯誤，想要收回。 但那司務收回杆子，說：不行，投進去的就已屬神，不能收回。 老蘇格蘭人說：好吧，就算我多奉獻，多在主裡得榮耀。 但是司務說：不然，你還是只得一先令的榮耀。 因為那是他原想奉獻的價值。 我們奉獻要學神厚賜給我們的心腸，慷慨而樂意。
本章的最後一節提到，他們將一部分奉獻留給其他的利未人。 他們很周到地照顧到其他的利未人，儘管這些人不在場或因忙著別的事奉而沒有機會領受奉獻。 這是一幅以色列國在主裡合一的美麗圖景。 神不斷地找機會教導他的百姓，他們是互相歸屬的。 他們不是個人主義者，只顧自己的事，而是與神一起同工。 在基督的身體裡，除了認識到神會用與我們不同的人組成肢體以外，我不知道還有什麼其他更重要的真理。 我們必須認識到，我們自己事奉神的方式並不是唯一的事奉方式；同時，也意識到，我們彼此歸屬，而且相互需要。—— 選自《每日靈修Ray Stedman Ministries 》