詩篇80: 7 萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救!
撒母耳記下 7: 18 於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：「主耶和華啊，我是誰？我的家算什麼？你竟使我到這地步呢？」
詩 篇 80 亞薩的詩，交與伶長。調用為證的百合花
1 領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求你留心聽！坐在二基路伯上的啊，求你發出光來！
2 在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展你的大能，來救我們。
3 神啊，求你使我們回轉（或作：復興），使你的臉發光，我們便要得救！
4 耶和華——萬軍之神啊，你向你百姓的禱告發怒，要到幾時呢？
5 你以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。
6 你使鄰邦因我們紛爭；我們的仇敵彼此戲笑。
7 萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！
8 你從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。
9 你在這樹根前預備了地方，它就深深扎根，爬滿了地。
10 它的影子遮滿了山，枝子好像佳美的香柏樹。
11 它發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河。
12 你為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取？
13 林中出來的野豬把它糟踏；野地的走獸拿它當食物。
14 萬軍之神啊，求你回轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹，
15 保護你右手所栽的和你為自已所堅固的枝子。
16 這樹已經被火焚燒，被刀砍伐；他們因你臉上的怒容就滅亡了。
17 願你的手扶持你右邊的人，就是你為自已所堅固的人子。
18 這樣，我們便不退後離開你；求你救活我們，我們就要求告你的名。
19 耶和華——萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！
撒母耳記下 7
1 王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。
2 那時，王對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡。」
3 拿單對王說：「你可以照你的心意而行，因為耶和華與你同在。」
4 當夜，耶和華的話臨到拿單說：
5 「你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：『你豈可建造殿宇給我居住呢？
6 自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。
7 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士師，就是我吩咐牧養我民以色列的說：你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢？』
8 現在，你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：『我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。
9 你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。
10 我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；凶惡之子也不像從前擾害他們，
11 並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂，並且我——耶和華應許你，必為你建立家室。
12 你壽數滿足與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。
13 他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。
14 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。
15 但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。
16 你的家和你的國必在我（原文作你）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。』」
17 拿單就按這一切話，照這默示，告訴大衛。
18 於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：「主耶和華啊，我是誰？我的家算什麼？你竟使我到這地步呢？
19 主耶和華啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊，這豈是人所常遇的事嗎？
20 主耶和華啊，我還有何言可以對你說呢？因為你知道你的僕人。
21 你行這大事使僕人知道，是因你所應許的話，也是照你的心意。
22 主耶和華啊，你本為大，照我們耳中聽見，沒有可比你的；除你以外再無神。
23 世上有何民能比你的民以色列呢？你從埃及救贖他們作自己的子民，又在你贖出來的民面前行大而可畏的事，驅逐列邦人和他們的神，顯出你的大名。
24 你曾堅立你的民以色列作你的子民，直到永遠；你——耶和華也作了他們的神。
25 耶和華神啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠；照你所說的而行。
26 願人永遠尊你的名為大，說：『萬軍之耶和華是治理以色列的神。這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。』
27 萬軍之耶和華——以色列的神啊，因你啟示你的僕人說：『我必為你建立家室』，所以僕人大膽向你如此祈禱。
28 主耶和華啊，惟有你是神。你的話是真實的；你也應許將這福氣賜給僕人。
29 現在求你賜福與僕人的家，可以永存在你面前。主耶和華啊，這是你所應許的。願你永遠賜福與僕人的家！」
經文: 「耶和華神阿，你所應許僕人，和僕人家的話，求你堅定直到永遠，照你所說的而行。」撒母耳記下7:25
神的應許非同棄置一旁的廢紙，他的意思是要人使用。神的金寶並非守財奴的錢財，乃是為了流通才發行的。他喜歡看到自己的孩子把他的應許帶到他的面前對他說：“主啊！照你所說的而行吧！”我們這樣求他就是榮耀他。你想神會因為按應許使你豐富而自己便會貧窮起來嗎？你曾夢想他會因使你聖潔而自己的聖潔便有所減損嗎？你曾想像他會因洗淨你的罪而自己的清潔便受到沾染嗎？他曾說：“你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。”你若憑信心緊緊抓住赦罪的應許說： “這是一個寶貴的應許，我要證實它。”就得立即來到寶座前，禱告說：“主啊！這是你的應許，照你所說的而行吧！”我們的主必說：“照你所要的，給你成全了吧！”基督徒在抓住一個應許的時候，不就近於神，就等於不榮耀他；但他若馬上來到施恩寶座前，說道：“主啊！除了'照你所說的而行'，我別無所陳。”如此就能得到所求的。我們在天上的銀行經理很喜歡使他的鈔票兌現。不要叫應許生鏽！把應許的話從鞘袋之中抽出來，大膽地使用吧！你不要以為神會因我們強求他按他的應許而行便會感到厭煩。他很喜歡聽一個有所缺乏的孩子大聲呼求他。他樂意把恩典賜給人，他願意垂聽你，超過你所求的；你還未求，他就在等待聽你了。神是信實的，他必按照自己的應許行；因此，你當立即來到他的施恩座前說：“照你所說的而行。”
—— 選自《 每日恩典》
經文: 「 眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，『 弟兄們，我們當怎樣行？ 』 彼得說， 『 你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。』 」使徒行傳2: 37 - 38
以色列人作為一個整體，有著一個世代相傳的彌賽亞觀，他們相信神將要興起一位大衛的後裔，坐在大衛的寶座上，來恢復大衛帝國的輝煌。當彼得宣講拿撒勒人耶穌就是神所立的彌賽亞，祂被釘死在十字架上，神已經使祂復活，並被高舉在神的右邊的時候，他們舊有的信仰觀念——他們那種根深蒂固的彌賽亞觀被顛覆了。換句話說，他們的所固守的信仰內核被打破了，他們的 「心 」被刺透了。 ——這是聖靈的工作！聖靈降臨後，門徒們就被聖靈充滿，放膽傳講基督死而復活的信息。與此同時，聖靈也使聽見信息的人 「 覺得扎心 」，以至於他們急切地問彼得和其餘的使徒， 「 弟兄們，我們當怎樣行？ 」 彼得就說， 「 你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」
由此看來，悔改的前提是，人的心要被福音刺透，昏昧的良知要被聖靈喚醒，然後就生出悔改的願望與行動。真正的悔改，是由心靈到行動的徹底改變。悔改的第一步，是心思的改變。先有悔改的心，然後結出 「 與悔改的心相稱 」 的果子（太3：8；徒26：20）。沒有悔改的果子，悔改的心就是假的。悔改包括了從心靈到行動的完整內容。
—— 選自《 生命季刊通訊第86期》