詩篇53：2 神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求他的沒有？
阿摩司書 6：11 看哪，耶和華出令，大房就被攻破，小屋就被打裂。
1 愚頑人心裡說：「沒有神。」他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。
2 神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求他的沒有？
3 他們各人都退後，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。
4 作孽的沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告神。
5 他們在無可懼怕之處就大大害怕，因為神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞，因為神棄絕了他們。
6 但願以色列的救恩從錫安而出。神救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。
1 國為列國之首，人最著名，且為以色列家所歸向，在錫安和撒瑪利亞山安逸無慮的，有禍了！
2 你們要過到甲尼察看，從那裡往大城哈馬去，又下到非利士人的迦特。看那些比你們的國還強嗎？境界比你們的境界還寬嗎？
3 你們以為降禍的日子還遠，坐在位上盡行強暴（或作：行強暴使審判臨近）。
4 你們躺臥在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚裡的牛犢；
5 彈琴鼓瑟，唱消閑的歌曲，為自己製造樂器，如同大衛所造的；
6 以大碗喝酒，用上等的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂。
7 所以這些人必在被擄的人中首先被擄，舒身的人荒宴之樂必消滅了。
8 主耶和華萬軍之神指著自己起誓說：「我憎惡雅各的榮華，厭棄他的宮殿；因此我必將城和其中所有的都交付敵人。」
9 那時，若在一房之內剩下十個人，也都必死。
10 死人的伯叔，就是燒他屍首的，要將這屍首搬到房外，問房屋內間的人說：「你那裡還有人沒有？」他必說：「沒有」；又說：「不要作聲，因為我們不可提耶和華的名。」
11 看哪，耶和華出令，大房就被攻破，小屋就被打裂。
12 馬豈能在崖石上奔跑？人豈能在那裡用牛耕種呢？你們卻使公平變為苦膽，使公義的果子變為茵蔯。
13 你們喜愛虛浮的事，自誇說：「我們不是憑自己的力量取了角嗎？」
14 耶和華萬軍之神說：「以色列家啊，我必興起一國攻擊你們；他們必欺壓你們，從哈馬口直到亞拉巴的河。」
經文: 「 但願以色列的救恩從錫安而出 。 」詩 篇 53: 6
從前的哲人，以爲罪是因爲沒有知識。他們以爲只要人知道是錯，就不會去作，也就避免了罪。如果事情真能這樣，那是最好不過了。現在各方面的知識，進步到前所未有的地步，但所不同的只是犯罪的方法了，犯罪的情形，卻並沒有減少。
詩人早就問說：「 作孽的沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告神。 」 (詩五三：4) 這話的意思好像是說，照惡人行惡的情形看來，像是故意不知道神的存在，所以公然吃人；這樣怎能面對神呢！
聖經所說的 「 愚頑人 」，並不是智能低劣，常是指品德的缺陷。實際上，那些人如果是真是一般想像中的 「 傻瓜 」，倒作不出壞事了；他們會 「 吞吃 」 神的子民，會 「安營攻擊 」屬神的人，可見其有組織能力，頗像是人才。但他們的才具和精力，都使用在不正的方面。
主耶稣在路加福音第十二章，說到一個 「 無知 」的財主，是故意把這兩個顯然看來矛盾的語詞放在一起。他的 「 田産豐盛 」，而且經營有方，懂得重建倉庫，懂得爲前途打算，似乎是經濟長才；只是他沒有想到神的存在，而且神會幹預他的計畫，神對他說： 「 無知的人哪！今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？ 」( 路一二：20 ) 這個知道如何積財的人，仿佛算無遺策，只是沒有想到神。何等的疏忽！造成何等的悲劇！
看，不敬畏神的人，有甚麽結果：他們在無可懼怕之處，就大大害怕；因爲神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞，因爲神棄絕了他們。( 詩五三：5 )
在平安穩妥的時候，似乎凡事順遂，用不著憂愁懼怕，卻忽然害怕起來，是因爲他們所不怕的神，現出大能和威嚴，爲屬他的人爭戰；結果，他們攻擊的大軍，成爲倒斃的屍體，終于變爲枯骨，沒有人掩埋。古時以爲棄骨暴屍，是很大的羞辱和咒詛，那正是他們的結局。棄絕神的人，必被神棄絕。
神的救恩，不僅拯救屬他的人，免于危險患難，也拯救我們，在現今的生命，不至于虛費；更使我們靠著耶稣基督的救恩，免于永遠滅亡(約三：17)，到主基督第二次顯現的時候，得著救恩的完全實現 ( 來九：28)。—— 選自微信《盧仆之家》