10月19日2020

每日金句

詩篇47:2 因為耶和華至高者是可畏的,他是治理全地的大君王。

以賽亞書 8:12 但要尊萬軍之耶和華為聖,以他為你們所當怕的、所當畏懼的。


詩 篇 47 可拉後裔的詩,交與伶長。

1 萬民哪,你們都要拍掌!要用誇勝的聲音向神呼喊!
2 因為耶和華至高者是可畏的;他是治理全地的大君王。
3 他叫萬民服在我們以下,又叫列邦服在我們腳下。
4 他為我們選擇產業,就是他所愛之雅各的榮耀。
5 神上升,有喊聲相送;耶和華上升,有角聲相送。
6 你們要向神歌頌,歌頌!向我們王歌頌,歌頌!
7 因為神是全地的王;你們要用悟性歌頌。
8 神作王治理萬國;神坐在他的聖寶座上。
9 列邦的君王聚集要做亞伯拉罕之神的民。因為世界的盾牌是屬神的,他為至高!

Q1: 詩篇47篇告訴我們誰是掌管全地的君王?在如今動蕩不安的局勢中,這篇詩篇如何幫助我們堅固信心?


以賽亞書 8

1 耶和華對我說:「你取一個大牌,拿人所用的筆(或作:人常用的字),寫上瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯(就是擄掠速臨,搶奪快到的意思)。
2 我要用誠實的見證人,祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞記錄這事。」
3 我——以賽亞與妻子(原文作女先知)同室;她懷孕生子,耶和華就對我說:「給他起名叫瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯;
4 因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先,大馬色的財寶和撒瑪利亞的擄物,必在亞述王面前搬了去。」
5 耶和華又曉諭我說:
6 「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水,喜悅利汛和利瑪利的兒子;
7 因此,主必使大河翻騰的水猛然沖來,就是亞述王和他所有的威勢,必漫過一切的水道,漲過兩岸;
8 必沖入猶大,漲溢氾濫,直到頸項。以馬內利啊,他展開翅膀,遍滿你的地。」
9 列國的人民哪,任憑你們喧嚷,終必破壞;遠方的眾人哪,當側耳而聽!任憑你們束起腰來,終必破壞;你們束起腰來,終必破壞。
10 任憑你們同謀,終歸無有;任憑你們言定,終不成立;因為神與我們同在。
11 耶和華以大能的手,指教我不可行這百姓所行的道,對我這樣說:
12 「這百姓說同謀背叛,你們不要說同謀背叛。他們所怕的,你們不要怕,也不要畏懼。
13 但要尊萬軍之耶和華為聖,以他為你們所當怕的,所當畏懼的。
14 他必作為聖所,卻向以色列兩家作絆腳的石頭,跌人的磐石;向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。
15 許多人必在其上絆腳跌倒,而且跌碎,並陷入網羅被纏住。」
16 你要捲起律法書,在我門徒中間封住訓誨。
17 我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華,我也要仰望他。
18 看哪,我與耶和華所給我的兒女,就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的,在以色列中作為預兆和奇蹟。
19 有人對你們說:「當求問那些交鬼的和行巫術的,就是聲音綿蠻,言語微細的。」你們便回答說:「百姓不當求問自己的神嗎?豈可為活人求問死人呢?」
20 人當以訓誨和法度為標準,他們所說的若不與此相符,必不得見晨光。
21 他們必經過這地,受艱難,受飢餓;飢餓的時候,心中焦躁,咒罵自己的君王和自己的神。
22 仰觀上天,俯察下地,不料,盡是艱難、黑暗和幽暗的痛苦。他們必被趕入烏黑的黑暗中去。

Q2: 當以色列人在災難將臨時仍偏行己路,以賽亞先知呼籲百姓當敬畏誰?對于當今面對各樣災難的我們來說,有何屬靈的教訓?



神與我們同在

經文: 「任憑你們同謀,終歸無有;任憑你們言定,終不成立。因為 神與我們同在。」 以賽亞書八10



 小時候聽過一個廣告詞,“鑽石恆久遠,一顆永流傳。”長大後才知道,這個只是鑽石公司的營銷騙局而已。在今天這個世代,好像沒有什麼是永恆不變的。每一屆總統選取前的承諾,當選以後兌現的有多少呢?每對新人結婚時都會說“永遠在一起”的誓詞,但為什麼還有這麼高的離婚率呢?今年的一場全球性的疫情,讓多少人一夜之間失去了工作或家人。我們的心裡沒有平安,每天都在擔心明天又會失去什麼。



 前幾天我三歲多的女兒和我說,“媽媽,我睡覺的時候都不會害怕哦,因為耶穌會保護我的。”我一方面真是為著這單純的信心感恩,一方面瞬間感覺自己的信心好小。連三歲的小孩子都知道,因為有神的同在,她不會害怕。雖然外界的環境不斷地在變化,因為神與我們同在,我們的心就不害怕,且有平安。新冠病毒來了,神與我們同在;最愛的人離開我了,神與我們同在;總統不斷做出錯誤的決定的時候,神與我們同在。我們不斷在想要做什麼的時候,其實神早就已經把一切都做好了,因為神一直與我們同在。願我們像小孩子一樣,對神有著單純的信心,每天都享受,神與我們的同在。

—— 小羊小组 劉健姐妹

當懼怕誰?

經文: 「 任憑你們同謀,終歸無有;任憑你們言定,終不成立。因為 神與我們同在。 」 以賽亞書 8: 10



 這一段仍是先知的預言,而先知預言的目的卻是要勸以色列民悔改。



 這是延續上一章,繼續給予更加清楚的預言。首先,上帝會將亞蘭和以色列這兩個猶大的心頭之患挪去,而南國猶大的亞哈斯王卻不敢全心信靠神,反而投靠亞述,使亞述來幫助自己對付亞蘭和以色列。故此,上帝厭惡猶大的腳踏兩只船,如他們在信仰上一樣,即引進亞述的神,造了外邦神的祭壇,又害怕得罪耶和華,就兩個都拜,兩個都求問,但其實亞哈斯王內心裏卻只信自己的判斷,並不信神的指示。處理問題只求達到目標,不計較用什麽方法,力求在過程中誰都不得罪,這就是亞哈斯王。其實,他已經得罪耶和華了。



 所以,上帝要以刑罰來教導猶大。就是神要猶大依賴的亞述反手來攻擊猶大。即或如此,神依然與猶大家同在。爲猶大家存留余種。



 這事果然在希西家王十四年發生。猶大王立馬求和,卻不得和平,才轉而全心依賴神,上帝就伸出大能的手拯救他們。正如先知所預言的一樣。



 接著,上帝指教先知,同時也是對所有願意依靠耶和華的先知和子民的指教。神要求屬神的子民不要與背叛的百姓同流合污。要懼怕神的管教,不要背叛神,要尊神爲聖,等候仰望神。至于背叛的必被刑罰。



 耶和華啊!讓我的心持守在你的裏面,不被世界搖動,不要懼怕世界上的危害,而要懼怕你在末日的審判。耶和華啊!讓我存著畏懼的心去愛你!

—— 選自《以賽亞書靈修隨筆 》

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