詩篇 119:114 你是我藏身之处，又是我的盾牌；我甚仰望你的话语。
利未記 13:4-6 若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。 第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。 第七天，祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣；那人就要洗衣服，得为洁净。
113 心懷二意的人為我所恨；但你的律法為我所愛。
114 你是我藏身之處，又是我的盾牌；我甚仰望你的話語。
115 作惡的人哪，你們離開我吧！我好遵守我神的命令。
116 求你照你的話扶持我，使我存活，也不叫我因失望而害羞。
117 求你扶持我，我便得救，時常看重你的律例。
118 凡偏離你律例的人，你都輕棄他們，因為他們的詭詐必歸虛空。
119 凡地上的惡人，你除掉他，好像除掉渣滓；因此我愛你的法度。
120 我因懼怕你，肉就發抖；我也怕你的判語。
121 我行過公平和公義，求你不要撇下我給欺壓我的人！
122 求你為僕人作保，使我得好處，不容驕傲人欺壓我！
123 我因盼望你的救恩和你公義的話眼睛失明。
124 求你照你的慈愛待僕人，將你的律例教訓我。
125 我是你的僕人，求你賜我悟性，使我得知你的法度。
126 這是耶和華降罰的時候，因人廢了你的律法。
127 所以，我愛你的命令勝於金子，更勝於精金。
128 你一切的訓詞，在萬事上我都以為正直；我卻恨惡一切假道。
1 耶和華曉諭摩西、亞倫說：
2 「人的肉皮上若長了癤子，或長了癬，或長了火斑，在他肉皮上成了大痲瘋的災病，就要將他帶到祭司亞倫或亞倫做祭司的一個子孫面前。
3 祭司要察看肉皮上的災病，若災病處的毛已經變白，災病的現象深於肉上的皮，這便是大痲瘋的災病。祭司要察看他，定他為不潔淨。
4 若火斑在他肉皮上是白的，現象不深於皮，其上的毛也沒有變白，祭司就要將有災病的人關鎖七天。
5 第七天，祭司要察看他，若看災病止住了，沒有在皮上發散，祭司還要將他關鎖七天。
6 第七天，祭司要再察看他，若災病發暗，而且沒有在皮上發散，祭司要定他為潔淨，原來是癬；那人就要洗衣服，得為潔淨。
7 但他為得潔淨，將身體給祭司察看以後，癬若在皮上發散開了，他要再將身體給祭司察看。
8 祭司要察看，癬若在皮上發散，就要定他為不潔淨，是大痲瘋。
9 人有了大痲瘋的災病，就要將他帶到祭司面前。
10 祭司要察看，皮上若長了白癤，使毛變白，在長白癤之處有了紅瘀肉，
11 這是肉皮上的舊大痲瘋，祭司要定他為不潔淨，不用將他關鎖，因為他是不潔淨了。
12 大痲瘋若在皮上四外發散，長滿了患災病人的皮，據祭司察看，從頭到腳無處不有，
13 祭司就要察看，全身的肉若長滿了大痲瘋，就要定那患災病的為潔淨；全身都變為白，他乃潔淨了。
14 但紅肉幾時顯在他的身上就幾時不潔淨。
15 祭司一看那紅肉就定他為不潔淨。紅肉本是不潔淨，是大痲瘋。
16 紅肉若復原，又變白了，他就要來見祭司。
17 祭司要察看，災病處若變白了，祭司就要定那患災病的為潔淨，他乃潔淨了。
18 人若在皮肉上長瘡，卻治好了，
19 在長瘡之處又起了白癤，或是白中帶紅的火斑，就要給祭司察看。
20 祭司要察看，若現象窪於皮，其上的毛也變白了，就要定他為不潔淨，是大痲瘋的災病發在瘡中。
21 祭司若察看，其上沒有白毛，也沒有窪於皮，乃是發暗，就要將他關鎖七天。
22 若在皮上發散開了，祭司就要定他為不潔淨，是災病。
23 火斑若在原處止住，沒有發散，便是瘡的痕跡，祭司就要定他為潔淨。
24 人的皮肉上若起了火毒，火毒的瘀肉成了火斑，或是白中帶紅的，或是全白的，
25 祭司就要察看，火斑中的毛若變白了，現象又深於皮，是大痲瘋在火毒中發出，就要定他為不潔淨，是大痲瘋的災病。
26 但是祭司察看，在火斑中若沒有白毛，也沒有窪於皮，乃是發暗，就要將他關鎖七天。
27 到第七天，祭司要察看他，火斑若在皮上發散開了，就要定他為不潔淨，是大痲瘋的災病。
28 火斑若在原處止住，沒有在皮上發散，乃是發暗，是起的火毒，祭司要定他為潔淨，不過是火毒的痕跡。
29 無論男女，若在頭上有災病，或是男人鬍鬚上有災病，
30 祭司就要察看；這災病現象若深於皮，其間有細黃毛，就要定他為不潔淨，這是頭疥，是頭上或是鬍鬚上的大痲瘋。
31 祭司若察看頭疥的災病，現象不深於皮，其間也沒有黑毛，就要將長頭疥災病的關鎖七天。
32 第七天，祭司要察看災病，若頭疥沒有發散，其間也沒有黃毛，頭疥的現象不深於皮，
33 那人就要剃去鬚髮，但他不可剃頭疥之處。祭司要將那長頭疥的，再關鎖七天。
34 第七天，祭司要察看頭疥，頭疥若沒有在皮上發散，現象也不深於皮，就要定他為潔淨，他要洗衣服，便成為潔淨。
35 但他得潔淨以後，頭疥若在皮上發散開了，
36 祭司就要察看他。頭疥若在皮上發散，就不必找那黃毛，他是不潔淨了。
37 祭司若看頭疥已經止住，其間也長了黑毛，頭疥已然痊癒，那人是潔淨了，就要定他為潔淨。
38 無論男女，皮肉上若起了火斑，就是白火斑，
39 祭司就要察看，他們肉皮上的火斑若白中帶黑，這是皮上發出的白癬，那人是潔淨了。
40 人頭上的髮若掉了，他不過是頭禿，還是潔淨。
41 他頂前若掉了頭髮，他不過是頂門禿，還是潔淨。
42 頭禿處或是頂門禿處若有白中帶紅的災病，這就是大痲瘋發在他頭禿處或是頂門禿處，
43 祭司就要察看，他起的那災病若在頭禿處或是頂門禿處有白中帶紅的，像肉皮上大痲瘋的現象，
44 那人就是長大痲瘋，不潔淨的，祭司總要定他為不潔淨，他的災病是在頭上。
45 身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說：『不潔淨了！不潔淨了！』
46 災病在他身上的日子，他便是不潔淨；他既是不潔淨，就要獨居營外。
47 染了大痲瘋災病的衣服，無論是羊毛衣服、是麻布衣服，
48 無論是在經上、在緯上，是麻布的、是羊毛的，是在皮子上，或在皮子做的什麼物件上，
49 或在衣服上、皮子上，經上、緯上，或在皮子做的什麼物件上，這災病若是發綠，或是發紅，是大痲瘋的災病，要給祭司察看。
50 祭司就要察看那災病，把染了災病的物件關鎖七天。
51 第七天，他要察看那災病，災病或在衣服上，經上、緯上，皮子上，若發散，這皮子無論當作何用，這災病是蠶食的大痲瘋，都是不潔淨了。
52 那染了災病的衣服，或是經上、緯上，羊毛上，麻衣上，或是皮子做的什麼物件上，他都要焚燒；因為這是蠶食的大痲瘋，必在火中焚燒。
53 祭司要察看，若災病在衣服上，經上、緯上，或是皮子做的什麼物件上，沒有發散，
54 祭司就要吩咐他們，把染了災病的物件洗了，再關鎖七天。
55 洗過以後，祭司要察看，那物件若沒有變色，災病也沒有消散，那物件就不潔淨，是透重的災病，無論正面反面，都要在火中焚燒。
56 洗過以後，祭司要察看，若見那災病發暗，他就要把那災病從衣服上、皮子上、經上、緯上，都撕去。
57 若仍現在衣服上，或是經上、緯上、皮子做的什麼物件上，這就是災病又發了、必用火焚燒那染災病的物件。
58 所洗的衣服，或是經，或是緯，或是皮子做的什麼物件，若災病離開了，要再洗，就潔淨了。
59 這就是大痲瘋災病的條例，無論是在羊毛衣服上，麻布衣服上，經上、緯上和皮子做的什麼物件上，可以定為潔淨或是不潔淨。」
經文: 「我行過公平和公義．求你不要撇下我給欺壓我的人。 」 — 詩篇119:121
已故猶太作家，1986年諾貝爾和平獎得主，埃利·威塞爾(Elie Wiesel) 於1928年出生於羅馬尼亞。他從小就熟讀猶太教的律法和歷史(Talmud)， 對探討神與人關係的深奧學問(Kabbalah)特別有興趣。 1943，他十五歲那年，德軍進入他所住的一個匈牙利城市，強迫所有的猶太人離開。他的母親和妹妹被毒死在一個集中營，他和父親則被送到波蘭的奧虛威支(Auschwitz) - 納粹德國最大的集中營。在那裡他們被強迫做苦工幾個月以後，又被運到布臣瓦德(Buchenwald)集中營做工。1945年四月集中營被美軍解放，他是少數倖存者之一，但他的父親卻被折磨死了。
在《夜 》(Night) 那本書裡，他記載了那一段漫長痛苦的經歷 --那擁擠的，連坐下都不可能的、空氣汙濁、令人窒息的火車車廂；那因與丈夫和孩子分開而發瘋的女人；那些兇惡、貪婪、為所欲為的集中營看守和納粹秘密警察；那些被強迫挖壕溝，然後被槍殺掩埋在其中的人；那些被活生生燒死在壕溝裡的孩童；那些被扔在半空中做機關槍射擊標靶的嬰兒；那些被吊死的成人和兒童；那些一波又一波被送到毒氣室的老弱殘廢；那晝夜不斷，從焚屍爐煙囪冒出來的火焰、黑煙，和那濃厚的人肉燒焦的臭味。緊張、恐懼、飢餓和寒冷天天隨著他們。他們每天想的只是吃，為了一點麵包或一碗稀湯，他們可以打得頭破血流，甚至喪命；為了逃避俄軍的攻擊，他們被迫在寒風刺骨的冰天雪地裡長徒跋涉向西方撤退，幾天沒吃沒喝，落伍的就被就地槍決。他眼睜睜看父親被毆打，聽到父親在被打時不斷地哀求呼叫他的名字，他不敢前去陪伴，為了怕自己也被打。… 這一切，使很多人，包括這位原本愛神和願意謹守祂律法的孩子開始懷疑祂的存在。他們問：「神啊，禰在哪裡？ 」「禰為什麼允許這些事發生？」 』「禰為什麼把我們這些人在禰的祭壇前任人宰殺？」
第二次世界大戰期間，納粹德國屠殺了六百萬猶太人。那是空前的浩劫，但那不是猶太人第一次遭遇悲慘的命運。我們為他們嘆息，為他們哀傷。但是我們知道神是又真又活的神，祂一直在掌管歷史。祂是信實的，祂沒有忘記對亞伯拉罕的應許，沒有放棄祂的選民。以色列已經又從灰燼中崛起了。
耶穌告訴我們：在末世，基督徒會被陷在患難裡，會被殺害，會被人恨惡。但祂說 「惟有忍耐到底的，必然得救。」（馬太福音 24：13）求慈愛的天父憐憫我們的軟弱，不叫我們遭遇到猶太人所經歷的兇惡。但若不幸，為主的緣故，我們不能避免類似猶太人所遭遇到的逼迫，我們能承受得住嗎？ 我們能忍耐到底嗎？
——梅溪小組 谷文琦