詩篇99:1 耶和华做王，万民当战抖！他坐在二基路伯上，地当动摇！
传道书1:3，人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
1 耶和華做王，萬民當戰抖！他坐在二基路伯上，地當動搖！
2 耶和華在錫安為大，他超乎萬民之上。
3 他們當稱讚他大而可畏的名，他本為聖。
4 王有能力，喜愛公平，堅立公正，在雅各中施行公平和公義。
5 你們當尊崇耶和華我們的神，在他腳凳前下拜，他本為聖。
6 在他的祭司中有摩西和亞倫，在求告他名的人中有撒母耳，他們求告耶和華，他就應允他們。
7 他在雲柱中對他們說話，他們遵守他的法度和他所賜給他們的律例。
8 耶和華我們的神啊，你應允他們。你是赦免他們的神，卻按他們所行的報應他們。
9 你們要尊崇耶和華我們的神，在他的聖山下拜，因為耶和華我們的神本為聖。
1 在耶路撒冷做王，大衛的兒子傳道者的言語。
2 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。
3 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？
4 一代過去，一代又來，地卻永遠長存。
5 日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。
6 風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。
7 江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。
8 萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。
9 已有的事後必再有，已行的事後必再行，日光之下並無新事。
10 豈有一件事人能指著說「這是新的」？哪知，在我們以前的世代早已有了。
11 已過的世代無人記念，將來的世代後來的人也不記念。
12 我傳道者，在耶路撒冷做過以色列的王。
13 我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的，是極重的勞苦。
14 我見日光之下所做的一切事都是虛空，都是捕風。
15 彎曲的不能變直，缺少的不能足數。
16 我心裡議論說：「我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。」
17 我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。
18 因為多有智慧就多有愁煩，加增知識的就加增憂傷。
經文: 「 人的一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麽益處呢？一代過去，一代又來，地卻永遠長存。」- 傳道書 1:3-4
傳道書是大衛的兒子所羅門的言語。所羅門是以色列國最昌盛時的君王，在他登基之初上帝向他顯現，問他求問什麽，所羅門沒有要富貴榮華，卻求要智慧，好管理國家。上帝便恩賜智慧給所羅門。所羅門通曉歷史天文地理，甚至動物植物藝術，被以色列人譽為智慧之王，真是前無古人，後無來者。
可是這個世上最有智慧的人卻告訴我們凡事都是虛空，這讓我們不禁要問：「什麽是智慧呢？」。我們都知道所羅門對兩個女人爭搶孩子的斷案，他命人拿刀來把孩子劈成兩半，那個要保存孩子放棄爭搶的婦人就一定是真正的母親。若不是對上帝的創造有深刻的認識，所羅門怎麽會比女人更懂女人，比母親更懂母親呢？
我很小的時候有這樣的困惑，生命存在的意義究竟是什麽呢？我喜歡讀各種書來尋找答案，可是縱橫歷史和世界，我們不過是沙漠中的沙塵一粒，大家都是忙忙碌碌，然後幾十年後奔向死亡。這個世界有我沒我又有什麽區別呢？但是我一直相信這個世界的背後有非常的力量在掌控，在我不知道的冥冥之中，凡是都有它的定論。
帶著這樣的好奇心，我常常去教會學習，可是也並不完全明白聖經。聖經裏面這麽多的故事，像是神話又像是寓言，怎麽會是真的呢？直到有一天我做了一個夢，夢到自己到了一個沒有單向時間限製的世界經歷了各種刺激和精彩。早上醒來我忽然明白，原來聖經是高維世界在低維世界的映射，就像是一面鏡子裏面看到的3D的世界是平面的一樣。原來人不過能活一個世代，但是世界卻是神的千年。神是開始，也是結束，神才是那個宇宙萬物後面的總導演。我們就像一個蒼天大樹的一小片葉子，我們生命的意義其實就是做好這一小片葉子。
這個世上不會有第二本書能像聖經這樣深諳人性和這個世界，聖經解決了我對這個世界所有的困惑和疑問。就像要明白一個產品的性能要去讀產品說明書一樣，只有去明白創作者的意圖才能更加的去欣賞創造的價值。
有智慧如所羅門，告訴我們沒有神的人生莫強如吃喝快樂度日，因為人在世上的短短時日都是虛空。那麽有神的人生該是什麽樣子的呢，我不禁想到大衛的詩： 「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問」 （詩篇27:4）
讓我們一起來禱告：
親愛的天父，感謝你借傳道書的言語讓我們明白：人憑著知識得不著滿足，只有憑著從基督裏的愛才能得到滿足；沒有神的人生，在日光之下不論追求到多少，都不是真正的富足，因為只有在神的國中積攢財富的才真是滿有富足；生而為人，當我們的目標和道路錯了，結局必然都是虛空，然而你卻指給我們一條通往美好結局的目標和道路。求神帶領我們，在你通達的道路上不偏行，不跌倒。以上禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿門！
--南堂 薛元