詩篇 6 : 3-4 我心也大大地驚惶。耶和華啊，你要到幾時才救我呢？耶和華啊，求你轉回，搭救我，因你的慈愛拯救我。
歷代志上 27 : 16, 17 管理以色列眾支派的記在下面：管魯本人的，是細基利的兒子以利以謝；管西緬人的，是瑪迦的兒子示法提雅； 管利未人的，是基母利的兒子哈沙比雅；管亞倫子孫的，是撒督。
1 耶和華啊，求你不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我！ 2 耶和華啊，求你可憐我，因為我軟弱。耶和華啊，求你醫治我，因為我的骨頭發戰。 3 我心也大大地驚惶。耶和華啊，你要到幾時才救我呢？ 4 耶和華啊，求你轉回搭救我！因你的慈愛拯救我。 5 因為，在死地無人記念你，在陰間有誰稱謝你？ 6 我因唉哼而困乏；我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。 7 我因憂愁眼睛乾癟，又因我一切的敵人眼睛昏花。 8 你們一切作孽的人，離開我吧！因為耶和華聽了我哀哭的聲音。 9 耶和華聽了我的懇求；耶和華必收納我的禱告。 10 我的一切仇敵都必羞愧，大大驚惶；他們必要退後，忽然羞愧。
1 以色列人的族長、千夫長、百夫長和官長都分定班次，每班是二萬四千人，週年按月輪流，替換出入服事王。 2 正月第一班的班長是撒巴第業的兒子雅朔班；他班內有二萬四千人。 3 他是法勒斯的子孫，統管正月班的一切軍長。 4 二月的班長是亞哈希人朵代，還有副官密基羅；他班內有二萬四千人。 5 三月第三班的班長（原文作軍長。下同）是祭司耶何耶大的兒子比拿雅；他班內有二萬四千人。 6 這比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班內又有他兒子暗米薩拔。 7 四月第四班的班長是約押的兄弟亞撒黑。接續他的是他兒子西巴第雅；他班內有二萬四千人。 8 五月第五班的班長是伊斯拉人珊合；他班內有二萬四千人。 9 六月第六班的班長是提哥亞人益吉的兒子以拉；他班內有二萬四千人。 10 七月第七班的班長是以法蓮族比倫人希利斯；他班內有二萬四千人。 11 八月第八班的班長是謝拉族戶沙人西比該；他班內有二萬四千人。 12 九月第九班的班長是便雅憫族亞拿突人亞比以謝；他班內有二萬四千人。 13 十月第十班的班長是謝拉族尼陀法人瑪哈萊；他班內有二萬四千人。 14 十一月第十一班的班長是以法蓮族比拉頓人比拿雅；他班內有二萬四千人。 15 十二月第十二班的班長是俄陀聶族尼陀法人黑玳；他班內有二萬四千人。 16 管理以色列眾支派的記在下面：管流便人的是細基利的兒子以利以謝；管西緬人的是瑪迦的兒子示法提雅； 17 管利未人的是基母利的兒子哈沙比雅；管亞倫子孫的是撒督； 18 管猶大人的是大衛的一個哥哥以利戶，管以薩迦人的是米迦勒的兒子暗利； 19 管西布倫人的是俄巴第雅的兒子伊施瑪雅；管拿弗他利人的是亞斯列的兒子耶利摩； 20 管以法蓮人的是阿撒細雅的兒子何細亞；管瑪拿西半支派的是毗大雅的兒子約珥； 21 管基列地瑪拿西那半支派的是撒迦利亞的兒子易多；管便雅憫人的是押尼珥的兒子雅西業； 22 管但人的是耶羅罕的兒子亞薩列。以上是以色列眾支派的首領。 23 以色列人二十歲以內的，大衛沒有記其數目；因耶和華曾應許說，必加增以色列人如天上的星那樣多。 24 洗魯雅的兒子約押動手數點，當時耶和華的烈怒臨到以色列人；因此，沒有點完，數目也沒有寫在大衛王記上。 25 掌管王府庫的是亞疊的兒子押斯馬威。掌管田野城邑村莊保障之倉庫的是烏西雅的兒子約拿單。 26 掌管耕田種地的是基綠的兒子以斯利。 27 掌管葡萄園的是拉瑪人示每。掌管葡萄園酒窖的是實弗米人撒巴底。 28 掌管高原橄欖樹和桑樹的是基第利人巴勒哈南。掌管油庫的是約阿施。 29 掌管沙崙牧放牛群的是沙崙人施提賚。掌管山谷牧養牛群的是亞第賚的兒子沙法。 30 掌管駝群的是以實瑪利人阿比勒。掌管驢群的是米崙人耶希底亞。掌管羊群的是夏甲人雅悉。 31 這都是給大衛王掌管產業的。 32 大衛的叔叔約拿單做謀士；這人有智慧，又做書記。哈摩尼的兒子耶歇做王眾子的師傅。 33 亞希多弗也做王的謀士。亞基人戶篩做王的陪伴。 34 亞希多弗之後，有比拿雅的兒子耶何耶大和亞比亞他接續他做謀士。約押做王的元帥。
經文: 「 耶和華啊，求你轉回，搭救我，因你的慈愛拯救我。 」 -詩篇 6 : 4-
本篇為一首悔罪詩，與詩篇第32，38，51篇一樣，是大衛寫的。
除了第51首標明是大衛與拔士巴的犯罪之後寫的，我們不知道其他幾首是大衛在什麽情况下寫的。有可能還是與中年时的這件大事有關，但也可能是在他年輕時，掃羅四處追殺他的時候，或者是老年時，因為兒子押沙龍叛亂，他被迫逃離京城的時候。
詩篇的150篇詩歌中，註明是大衛寫的有73篇。從這些詩篇裏，可以看出大衛是一位非常敬畏神，也與神的關系也非常親密的人。聖經收錄了很多在他的屬靈高峰時創作的詩，如詩篇第8篇、15篇、19篇、24篇、101篇、103篇、110篇、133篇、145篇，等等。這些詩篇如金子和寶石，在聖經中閃耀；我們幾乎難以想象，一位與神的關系如此親近的人，用今天的話來說，就是一位非常屬靈的弟兄，在屬靈的路程上也會有這麽大的掙紮。但是，誰能否認呢？因為聖經把大衛的向神痛苦的呼求的詩篇，如第3篇、13篇、22篇、31篇、55篇、69篇，140篇和以上所列的向神認罪的詩篇，等等，也都收錄無遺。
我又想到，保羅在羅馬書第7章裏講到自己肢體中那個犯罪的律，他說：「但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。」他痛苦地哀嘆：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅8:23,24）有人把他的這一段自述說成是他得救以前的事，可是多數人的理解都是：這是講述他寫信階段的實情。雖然保羅有上面的哀嘆，但他馬上又說：「感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅7:25）他是說，靠著主，我們就能脫離這肉體犯罪的衝動，脫離那使肢體中犯罪的律了。
屬神的人有沒有掙紮？有沒有可能有很大的掙紮？我覺得答案是肯定的。我當然與大衛、保羅相差幾百個十萬八千裏，但我覺得自己也是个得救的人。雖然有可能是由於我靈命軟弱，但我的掙紮確實很多、很多。其中也許可以大致分為：犯罪前要不要做的掙紮，犯罪後該不該認罪的掙紮（一般來說，犯罪時沒有掙紮，因為那時就是一個屬肉體的人，沒有屬靈的掙紮。那個時候，就像保羅說的 「是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。」（羅馬書7:14））
在犯罪前的掙紮中，屬靈的新我能不能勝過屬肉體的舊我，要看我能不能及時來到神的面前，求神賜下公義，對付要發作的自私和自義；或求神賜下聖潔的力量，對付要馬上染上的汙穢和邪蕩；或求神賜下慈愛的力量，對付要發出的埋怨和仇恨。如果我能來到神的面前，神一定會藉聖靈提醒我：不要再往下一步走！這時候，我能不能順服聖靈的帶領，及時勒住馬上或者剛剛開始犯罪的舌頭和手腳，那將是得勝的關鍵。可惜，我常常不能及時來求神的幫助，常常落在可恥的失敗裡面。
在犯罪後的掙紮中，我能不能誠心認罪，是關係到我能不能及時回頭的關鍵。否則，很可能長時間自怨自責，萎靡不振，乃至破罐子破摔，覺得自己就這樣了，以至於越陷越深，終至到一個難以回頭的地步。但是，我也要知道，認罪也不能是輕描淡寫，說一聲「我錯了」就完了。像大衛，要真正為自己的罪憂傷痛悔，流淚、難受、哀痛，連骨頭都不得安寧 （詩38:3），因為知道自己得罪了人，更是得罪了神。真正認罪，需要我放下面子，向被自己得罪的人賠罪；更要來到神的面前，向神徹底認罪。好在我們的神是恩慈憐憫的神，憂傷痛悔的心，祂必不輕看（詩51:17），祂垂聽誠心的懺悔禱告。所以本篇8-9節大衛說：「因為耶和華聽了我哀哭的聲音。耶和華聽了我的懇求，耶和華必收納我的禱告。」
親愛的耶穌基督，感謝你在十字架上受難、受死，為我們獻上罪的贖價，使得天父能夠赦免我們的罪而不影響祂的公義和聖潔。我每次認罪，得著天父的赦免，得著釋放，得著恢復，得以回頭，都是因為你成就的大功。主啊，你配得我們一切的感謝與敬拜！
—— 良善小組 郭順華