诗篇7：27我要照着耶和华的公义称谢祂，歌颂耶和华至高者的名。
约翰福音 7：18 人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差祂来者的荣耀，这人是真的，在祂心里没有不义。
1 （大衛指著便雅憫人古實的話，向耶和華唱的流離歌。）耶和華——我的神啊，我投靠你！求你救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來！
2 恐怕他們像獅子撕裂我，甚至撕碎，無人搭救。
3 耶和華——我的神啊，我若行了這事，若有罪孽在我手裡，
4 我若以惡報那與我交好的人——連那無故與我為敵的，我也救了他，
5 就任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下，使我的榮耀歸於灰塵。（細拉）
6 耶和華啊，求你在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒！求你為我興起！你已經命定施行審判！
7 願眾民的會環繞你！願你從其上歸於高位！
8 耶和華向眾民施行審判；耶和華啊，求你按我的公義和我心中的純正判斷我。
9 願惡人的惡斷絕！願你堅立義人！因為公義的神察驗人的心腸肺腑。
10 神是我的盾牌；他拯救心裡正直的人。
11 神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。
12 若有人不回頭，他的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了。
13 他也預備了殺人的器械；他所射的是火箭。
14 試看惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。
15 他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裡。
16 他的毒害必臨到他自己的頭上；他的強暴必落到他自己的腦袋上。
17 我要照著耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。
1 這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。
2 當時猶太人的住棚節近了。
3 耶穌的弟兄就對他說：「你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。
4 人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。」
5 因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。
6 耶穌就對他們說：「我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。
7 世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。
8 你們上去過節吧，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。」
9 耶穌說了這話，仍舊住在加利利。
10 但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。
11 正在節期，猶太人尋找耶穌，說：「他在哪裡？」
12 眾人為他紛紛議論，有的說：「他是好人。」有的說：「不然，他是迷惑眾人的。」
13 只是沒有人明明地講論他，因為怕猶太人。
14 到了節期，耶穌上殿裡去教訓人。
15 猶太人就希奇，說：「這個人沒有學過，怎麼明白書呢？」
16 耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。
17 人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。
18 人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。
19 摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為什麼想要殺我呢？」
20 眾人回答說：「你是被鬼附著了！誰想要殺你？」
21 耶穌說：「我作了一件事，你們都以為希奇。
22 摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。
23 人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？
24 不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」
25 耶路撒冷人中有的說：「這不是他們想要殺的人嗎？
26 你看他還明明地講道，他們也不向他說什麼，難道官長真知道這是基督嗎？
27 然而，我們知道這個人從哪裡來；只是基督來的時候，沒有人知道他從哪裡來。」
28 那時，耶穌在殿裡教訓人，大聲說：「你們也知道我，也知道我從哪裡來；我來並不是由於自己。但那差我來的是真的。你們不認識他，
29 我卻認識他；因為我是從他來的，他也是差了我來。」
30 他們就想要捉拿耶穌；只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。
31 但眾人中間有好些信他的，說：「基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？」
32 法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論，祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。
33 於是耶穌說：「我還有不多的時候和你們同在，以後就回到差我來的哪裡去。
34 你們要找我，卻找不著；我所在的地方你們不能到。」
35 猶太人就彼此對問說：「這人要往哪裡去，叫我們找不著呢？難道他要往散住希利尼中的猶太人那裡去教訓希利尼人嗎？
36 他說：『你們要找我，卻找不著；我所在的地方，你們不能到』，這話是什麼意思呢？」
37 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。
38 信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」
39 耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。
40 眾人聽見這話，有的說：「這真是那先知。」
41 有的說：「這是基督。」但也有的說：「基督豈是從加利利出來的嗎？
42 經上豈不是說『基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的』嗎？」
43 於是眾人因著耶穌起了紛爭。
44 其中有人要捉拿他，只是無人下手。
45 差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們對差役說：「你們為什麼沒有帶他來呢？」
46 差役回答說：「從來沒有像他這樣說話的！」
47 法利賽人說：「你們也受了迷惑嗎？
48 官長或是法利賽人豈有信他的呢？
49 但這些不明白律法的百姓是被咒詛的！」
50 內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說：
51 「不先聽本人的口供，不知道他所作的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」
52 他們回答說：「你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。」
經文: 「 神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。 」 詩篇 7 : 11
我們經常強調神是施慈愛好憐憫的神，但容易忽略神也是公義的神、審判的神。
神首先是公義的神，神的公義是判斷對與錯、是與非的標準。神的公義來自神的話。判斷是非、對錯必須有一個參照系，一個衡量的標尺。人間的社會有各種各樣的標尺，如法律法規，如政治標準，如權威者的話，但是，神的公義由神來決定，我們可以根據神的話來明白神的公義。
神必定會按照他的公義審判世人。在神的眼裏，世上只有兩種人，義人和不義之人。義人是堅定地信靠神，遵從神的旨意，遠離惡事，成為從原生的罪人那裏脫胎換骨出來的新人，義人將要被神接到天堂，享受與神同在的快樂。
聖經說神會天天向惡人發怒。神是監察人心的神，邪惡的念頭一出現，神就會知道；惡人的所做所為都在神的眼皮底下，所以，惡人不可存僥幸心理，以為可以逃脫神的審判。神的怒氣一定會降到惡人身上，不義之人必被神離棄，落在地獄，受永死之苦。
惡人的計謀終究要傷害到他自己，就像14、15節裏所說，「試看惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裏。」 我們熟知的哈曼陷害末底改的故事就是一個很好的例子。在以斯帖記中記載，哈曼因為末底改不服他的權威，不跪拜他，就設計陷害末底改，並要剿滅猶太人全族。他豎起了一個木頭架子，要將末底改掛在上面。誰知他的惡毒惹動了神的怒氣，神的審判馬上降臨到他的頭上。神讓王後以斯帖在王的面前蒙恩，王聽從神的指揮把哈曼掛到了他自己立的木頭上。
神啊，願你的公義成為我們判斷是非的標準。求你伸出你公義的手，審判這個世界，天天向惡人發怒，讓惡人都掉到他自己所挖的陷阱裏。阿門。—— 李志雄弟兄