2月23日2021

每日金句

詩篇37:7 你當默然倚靠耶和華,耐性等候他。 不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。

馬可福音 12:30-31 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。其次就是說:要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。


詩 篇 37

1(大衛的詩。)不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。

2 因為他們如草快被割下,又如青菜快要枯乾。

3 你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以他的信實為糧;

4 又要以耶和華為樂,他就將你心裡所求的賜給你。

5 當將你的事交託耶和華,並倚靠他,他就必成全。

6 他要使你的公義如光發出,使你的公平明如正午。

7 你當默然倚靠耶和華,耐性等候他;不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。

8 當止住怒氣,離棄忿怒;不要心懷不平,以致作惡。

9 因為作惡的必被剪除;惟有等候耶和華的必承受地土。

10 還有片時,惡人要歸於無有;你就是細察他的住處也要歸於無有。

11 但謙卑人必承受地土,以豐盛的平安為樂。

12 惡人設謀害義人,又向他咬牙。

13 主要笑他,因見他受罰的日子將要來到。

14 惡人已經弓上弦,刀出鞘,要打倒困苦窮乏的人,要殺害行動正直的人。

15 他們的刀必刺入自己的心;他們的弓必被折斷。

16 一個義人所有的雖少,強過許多惡人的富餘。

17 因為惡人的膀臂必被折斷;但耶和華是扶持義人。

18 耶和華知道完全人的日子;他們的產業要存到永遠。

19 他們在急難的時候不至羞愧,在飢荒的日子必得飽足。

20 惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像羊羔的脂油(或作:像草地的華美);他們要消滅,要如煙消滅。

21 惡人借貸而不償還;義人卻恩待人,並且施捨。

22 蒙耶和華賜福的必承受地土;被他咒詛的必被剪除。

23 義人的腳步被耶和華立定;他的道路,耶和華也喜愛。

24 他雖失腳也不至全身仆倒,因為耶和華用手攙扶他(或作:攙扶他的手)。

25 我從前年幼,現在年老,卻未見過義人被棄,也未見過他的後裔討飯。

26 他終日恩待人,借給人;他的後裔也蒙福!

27 你當離惡行善,就可永遠安居。

28 因為,耶和華喜愛公平,不撇棄他的聖民;他們永蒙保佑,但惡人的後裔必被剪除。

29 義人必承受地土,永居其上。

30 義人的口談論智慧;他的舌頭講說公平。

31 神的律法在他心裡;他的腳總不滑跌。

32 惡人窺探義人,想要殺他。

33 耶和華必不撇他在惡人手中;當審判的時候,也不定他的罪。

34 你當等候耶和華,遵守他的道,他就抬舉你,使你承受地土;惡人被剪除的時候,你必看見。

35 我見過惡人大有勢力,好像一根青翠樹在本土生發。

36 有人從那裡經過,不料,他沒有了;我也尋找他,卻尋不著。

37 你要細察那完全人,觀看那正直人,因為和平人有好結局。

38 至於犯法的人,必一同滅絕;惡人終必剪除。

39 但義人得救是由於耶和華;他在患難時作他們的營寨。

40 耶和華幫助他們,解救他們;他解救他們脫離惡人,把他們救出來,因為他們投靠他。

Q1: 耐性等候神就是學習讓上帝按祂的時間,去顯露祂的作為。我們是否把焦點專注在神的身上? 即使在惡謀成就的時候,心中仍然倚靠神,等候神?


馬可福音 12

1 耶穌就用比喻對他們說:「有人栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。

2 到了時候,打發一個僕人到園戶那裡,要從園戶收葡萄園的果子。

3 園戶拿住他,打了他,叫他空手回去。

4 再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭,並且凌辱他。

5 又打發一個僕人去,他們就殺了他。後又打發好些僕人去,有被他們打的,有被他們殺的。

6 園主還有一位是他的愛子,末後又打發他去,意思說:『他們必尊敬我的兒子。』

7 不料,那些園戶彼此說:『這是承受產業的。來吧,我們殺他,產業就歸我們了!』

8 於是拿住他,殺了他,把他丟在園外。

9 這樣,葡萄園的主人要怎麼辦呢?他要來除滅那些園戶,將葡萄園轉給別人。

10 經上寫著說:『匠人所棄的石頭,已作了房角的頭塊石頭。

11 這是主所作的,在我們眼中看為希奇。』這經你們沒有唸過嗎?」

12 他們看出這比喻是指著他們說的,就想要捉拿他,只是懼怕百姓,於是離開他走了。

13 後來,他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裡,要就著他的話陷害他。

14 他們來了,就對他說:「夫子,我們知道你是誠實的,什麼人你都不徇情面,因為你不看人的外貌,乃是誠誠實實傳神的道。納稅給凱撒可以不可以?

15 我們該納不該納?」耶穌知道他們的假意,就對他們說:「你們為什麼試探我?拿一個銀錢來給我看!」

16 他們就拿了來。耶穌說:「這像和這號是誰的?」他們說:「是凱撒的。」

17 耶穌說:「凱撒的物當歸給凱撒,神的物當歸給神。」他們就很希奇他。

18 撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說:

19「夫子,摩西為我們寫著說:『人若死了,撇下妻子,沒有孩子,他兄弟當娶他的妻,為哥哥生子立後。』

20 有弟兄七人,第一個娶了妻,死了,沒有留下孩子。

21 第二個娶了她,也死了,沒有留下孩子。第三個也是這樣。

22 那七個人都沒有留下孩子;末了,那婦人也死了。

23 當復活的時候,她是哪一個的妻子呢?因為他們七個人都娶過她。」

24 耶穌說:「你們所以錯了,豈不是因為不明白聖經,不曉得神的大能嗎?

25 人從死裡復活,也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。

26 論到死人復活,你們沒有唸過摩西的書荊棘篇上所載的嗎?神對摩西說:『我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。』

27 神不是死人的神,乃是活人的神。你們是大錯了。」

28 有一個文士來,聽見他們辯論,曉得耶穌回答得好,就問他說:「誡命中哪是第一要緊的呢?」

29 耶穌回答說:「第一要緊的就是說:『以色列啊,你要聽,主——我們神是獨一的主。

30 你要盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神。』

31 其次就是說:『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」

32 那文士對耶穌說:「夫子說,神是一位,實在不錯;除了他以外,再沒有別的神;

33 並且盡心、盡智、盡力愛他,又愛人如己,就比一切燔祭和各樣祭祀好得多。」

34 耶穌見他回答的有智慧,就對他說:「你離神的國不遠了。」從此以後,沒有人敢再問他什麼。

35 耶穌在殿裡教訓人,就問他們說:「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢?

36 大衛被聖靈感動,說:『主對我主說,你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。』

37 大衛既自己稱他為主,他怎麼又是大衛的子孫呢?」眾人都喜歡聽他。

38 耶穌在教訓之間,說:「你們要防備文士;他們好穿長衣遊行,喜愛人在街市上問他們的安,

39 又喜愛會堂裡的高位,筵席上的首座。

40 他們侵吞寡婦的家產,假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰!」

41 耶穌對銀庫坐著,看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。

42 有一個窮寡婦來,往裡投了兩個小錢,就是一個大錢。

43 耶穌叫門徒來,說:「我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裡的,比眾人所投的更多。

44 因為,他們都是自己有餘,拿出來投在裡頭;但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。」

Q2: 愛是我們存在的原因,愛是我們被造的目的。不認識神,沒有對神的愛是不可能做到真正的愛人,愛人其實是愛神的自然流露。 我們是否把自己當做傳遞的管道去傳遞神的愛呢? 我們是否用愛心去關懷我們小組的弟兄姐妹,在教會裡彼此相愛呢? 是否為愛的緣故傳福音,使相信的人在耶穌基督裡得蒙恩典,享受神的愛呢?



愷撒的物當歸給愷撒,神的物當歸給神


經文:耶穌說:「愷撒的物當歸給愷撒,神的物當歸給神。」 馬可福音12:17

「愷撒的歸愷撒,上帝的歸上帝。」耶穌在馬可福音12章中所說的這句名言不但破解了法利賽人和希律黨人要試探、陷害耶穌的惡毒技倆,這句名言也說明了神權與政權之間的正確關係,奠定了神權與政權的基礎,劃清了二者的界限,也確立政教分離的基礎。

耶穌的回答也可以解釋為:作為世界上一個國家的公民,我們應當盡到作為公民的義務。也應該遵守國家(凱撒)的法律。而屬靈的事則是歸上帝的,並不是愷撒所該管的。 愷撒的歸愷撒,上帝的歸上帝也是我們基督徒行事為人的一個重要標準。當我們在行愷撤要我們行的事的時候,這就是愷撤的歸愷撒,但我們在行事當中的好行為榮耀神,那就是上帝的歸上帝了。 服役當兵是愷撤的事,在此期間你的忠於職守、勇敢精神是彰顯了一個基督徒的榮耀,這是上帝的歸上帝,但是去服役當兵千萬不要說是去當神的兵。 納稅是愷撤的事,但我們誠實納稅、不偷稅漏稅是彰顯基督徒的榮耀,這是上帝的歸上帝,千萬不要說納稅是積財富在天上。

同樣,選舉也是愷撤的事,而且是愷撤四年一次的大事,但它決不是神的大事,也不要說選舉是我在替神選君王,因為你既不是神派遣的使者,也不是先知,我們是人,我們憑外表判斷人,而神鑒察人的內心。猶太人看法利賽人是虔誠人,因為他們站在會堂裡,在十字路口禱告,他們滿臉愁容,好叫人看出他們在禁食.......,但主耶穌稱他們為假冒偽善的人,是粉飾的墳墓,因為神鑒察內心,知道他們裡面裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。選舉就是愷撤的事,我們可以把我們中意的候選人放在禱告中,為他代禱,求主成全。倘若我們的禱告蒙"悅納"也不要沾沾自喜,因為你心目中的候選人在這非此即彼二選一的選舉中勝選,也可能不―定是神的心意,而只是神的"任憑",但至少這是神允許發生的事情;反之,若我們的禱告不被悅納,我們至少應當明白,我心中的候選人至少不是神中意的人。千萬不要在禱告不被悅納後還繼續妄求,這樣做無異是要把自己的意念高過神的意念了,更不要把我們自己心中的候選人說成是神的金燈檯或神的金喇叭。讓我們再一次清楚的明白,「愷撤的歸愷撒,上帝的歸上帝」!

-- 梅溪小組 陸式敬

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